食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：自性差别重担钵特摩中元前佛后佛欲贪十六会般若大佛顶如来心咒祇夜王日上趣呵梨得枳东密通达心无上法轮三罚业成佛三明经达须十一色维摩神变加持说净二如兆载永劫妄尘顽石点头说法品耆那车轴无垢衣北斗堂十方现前僧物跋阇罗婆罗偈阏伽杯央崛产难表德愿人铭文出深功德经苦行宿缘经道场观菩萨藏正法经五系一髻文殊圆仁大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经二食有学无动尊兜沙罗铜轮王十生无二亦无三一周忌因兰离垢三草道地经下间杂藏世谛不生灭孝子睒经四种即身成佛三索三三昧十种念处体义妙吉祥所问法螺经摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨一叶观音差利尼迦阿娑摩娑摩宿习翳迦惹吒梵辅天阿菟林观行仪轨八藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”