食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：开三显一二六之难行迷企罗阿育王息坏目因缘经牛角山道平土砂加持绀顶寂灭场供养法法喜食杂缘大劫四蚖蛇响长老八叶莲座四众法界智那罗延东净五作业根恒行不共无明业成就论止观和尚分别布施经牛檀 [怯-去+么][怖-布+罗] 五部总持元辰星声闻说污道沙门栗咕婆蕴识那辣遮最胜触因三条锡杖冬朝事识师弦智楫譬喻师五量胜宗性色由旬加沙郁多罗迦神魔逆经无住涅槃九谛三请业波罗蜜迦耶褒折娜三支比量钟般若波罗蜜沙波诃金刚索菩萨郁瑟尼沙阿吒婆拘三德指归迦叶禁戒经禅法内外八供养法界观希迁诃字满荼逻不动明王拘暹愚僧喝食四阿含输那实相法身验生地狱究竟佛谤佛经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”