食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：九品觉王逍遥自在无异相似过类屎粪地狱新妇子禅师钵喇底木叉毗卢折那梖多慎那弗怛罗佛大僧大经三善道成道岑大虫诸佛集会陀罗尼经七支念诵随行法磨赖伽幻象理尽三昧金刚爱菩萨阿说他士夫见净土门鬼火斋筵不动慈救咒二十八部众银山铁壁止持门呵利陀盖天释无学果罗被那八大总持王经文殊说摩诃般若经尊悟止观大意化土无余一心敬礼沤楼僧佉乌瑟腻沙羯吒布怛那知次位弥勒来时经一刹月曜五部大疏五日八讲不果遂者愿维摩经不二娑罗笈多案达罗慢幢菩萨十地妙谈三长月云门露字遮情外学中阿含经受五戒八戒文提河巨磨相轮塔头破七分智幢罗陀那质多福田净德二十二品无上正等菩提嘱累品大乘善根界右手修行菩萨行诸经要集须阇提辩无碍解提婆菩萨传长爪梵志请问经四静虑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”