食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：名诠自性金刚夜叉兴俦缘起门利使乌刍涩摩八达浊恶一髻文殊寺塔处金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言毗啰拏羯车婆三慧经欲暴流十坛焰魔天供五部大论善住秘密经三种生幻日王毗职吉蹉极圣位折利怛罗法魔真言十地吉祥瓶法上部兰盆会法华曼陀罗定妃浮尘半钱大慈生菩萨野葬吴音一印颊车如师子相多闻庆方广大庄严经法界次第佛法僧恶道者海八德经宝生经宝楼阁经三大执金刚心树前正觉山硬剥剥地阿湿婆迷陀耶若顺福分任运能变无记八大罗刹女十师六剑观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经欲漏琰魔界内史变成王如意宝娑罗娑末徒四转阿娑摩补多妙见须涅蜜陀宝螺无缘道场善宿兔角四种三昧耶觉天教门自知录十一种稠林楞伽经义疏如来部德行品

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”