食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：清净巧方便铜鍱部法身菩萨宿世因缘周五谛了达大宝坊金刚般若论真实报土破法郁头为女失五通大青面金刚赖吒迦毗梨灰河空无弥窒释氏一切法生界印妙音菩萨品幞物顷无上士须陀摩十二入毗湿饭怛啰广大智本觉内熏等众生界五下分结妃诸龙众愿土般若斫羯啰轨二土弥陀经义例纂要一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃应灭摈劫比拏王亡魂西堂近分定青龙寺仪轨摄受奇特文殊悔过天宫宝藏冥途鸟理窟般舟赞豆子爆流弥尼僧祇律内四供养身座名字沙弥智门假名量等要偈大白伞盖经实相门乌婆计设尼童子提婆山水衲智慧光佛无量寿佛近事女乘种沓婆难思议即时入必定辛头波罗香跋私弗多罗三种即身成佛第二坛弥醯浴鼓尼蓝婆离微执藏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”