食后漱口的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

食后漱口（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”

佛词快览：西域记地理考证灵河水月观音印塔楞伽经义疏九解脱道悔过经百座药师讲道树三昧经挂褡饥饿地狱般遮婆栗史迦法体狂象上品下生优波摩那五刀香炉箱东震怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛所缘断优波娑迦阿波摩那法救二色身圆戒安明山两部神道介尔地狱有有教无人深沙大将仪轨自摄四食十哲嚼食室利提婆十卷章圣胎所别牧牛十一法喻比丘谤佛经富兰陀罗七觉分烈士池吉祥伽陀坠腰石六转依十忿怒明王经如来自誓三昧经守请意马心猿一相一味天弓烦恼贼现图曼陀罗实相观眼目异名大金色孔雀王咒经小乘三藏不思议劫天识自性戒定慧运心供养持名称者金光明忏法补助仪华严经疏注尼萨耆波逸提龙华会四智印惟白因陀罗宗妙法相符大日宗鸠鸠吒部疑盖屈屈吒阿滥摩娑婆座

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
食后漱口	（仪式）释氏要览上曰：“百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱刷，尚余津腻，是名有染。”