十无依行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十无依行（名数）又名十无依止。依行法以为生功德善根之所依处，然或缘邪见，或依恶缘，其行法有不为功德善之所依止者，此有十种，名为十无依行：一、意业不坏而加行坏者。二、加行不坏而意业坏者，三、加行意业皆坏者，四、戒坏而见不坏者，五、见坏而戒不坏者，六、戒见皆坏者，七、加行与意业，见与戒，皆不坏，而但依止于恶友之力者，八、虽依止于善友之力，而复愚钝，犹如哑羊不能分别事理者，九、于种种之财宝众具，常无厌足，以追求之因缘故，其心迷乱者，十、为众病所逼近，求种种之咒术祠祀，为此因缘，而坏其行者。见大集地藏十轮经五。

佛词快览：晚粥净满日轮捺落迦无量寿庄严经雨众三德不思议慧童子月光太子波罗门万子轮王尼乾子问无我义经普贤延命十三大院分别缘生经远劫量鸟迹莲华部心念诵仪轨至诚心八塔阿那他宾荼揭利呵跋底逾捺野经莲华念诵圣正三昧苏跌里舍那妙庄严王品铠庵胜数一谛阿兰若五种法身毗纽女天和伎者圆极三水香积出生无边门陀罗尼经九会四摄事九曜曼陀罗本相绮致经显扬论三时性上著衣仁王陀罗尼释二部戒本拘勿头高声念佛哦哆也藏经能依二种佛境施八方天仪则沙门紫金十习因阿若提和竭十大罗刹女鹙子持心经大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨恩海金刚香菩萨菩提场所说一字顶轮王经爱染阿摩罗识三部护摩法明师得金刚身愿十六遮邪道罪业应报经最胜佛顶五同缘意识地内迦诺迦跋厘惰阇恶性一秃乘三使

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