德瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

德瓶（物名）又名贤瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰：“持戒之人无事不得，破戒之人一切皆失，譬如有人常供养天，得德瓶。”法华玄赞二曰：“智度论戒为德瓶。”

佛词快览：善法堂当来变经尽寿药因分大萨遮尼犍子受记经佉提罗迦度佛眼供爱心六法多罗树德叉迦西域仁王般若念诵法化功烦恼浊 [口*缚] 简言比丘无垢施有为经乐受般若波罗蜜多理趣经题名僧迦柘言味奈落器世界我法香水钱阿罗汉所不习十一法迷卢八万顶身根前堂首座金刚使者女梵身天老衲间穴饼响本地身果号七星如意轮观音须炎槃特神变三受门戒麻萨罗揭婆法身体性谛萨陀波仑普想观少光天二十四[病-丙+包] 外金刚部院有无四句要术婆陀不断光佛多生十题判断自损损他活人剑安那般那道业檗噜拏不和合性如理师讽颂三安居本感应妙针芥六结猪头和尚四分宗摄取摩头罗瑟质 [马*太]摩摩利伽罗门门见佛法门海沙门那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
德瓶	（物名）又名贤瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰：“持戒之人无事不得，破戒之人一切皆失，譬如有人常供养天，得德瓶。”法华玄赞二曰：“智度论戒为德瓶。”