十大章的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十大章（名数）天台之摩诃止观以十大章统收之：第一大意，豫示九章之大意，此有五略：一、发大心，大菩提也。二、修大行，止观之行也。三、感大果，近者初住，远者妙觉也。四、裂大网，裂所化之疑网也。五、归大处，平等之一理也。第二释名，止观之名也。三体相，止观之体相也。四摄法，摄诸法也。五偏圆，偏圆相对也。六、方便，二十五方便也。七、止观，观十境用十乘观也。八、果报，近远之两果也。九、起教，教化众生也。十、指归，自他俱归一理也。此称五略十广。然大师谓说第七章止观当于此境中以十乘观观十境（【参见: 别】），而说第七境已，即入灭。但已于大意章之五略中具后三章后三境之意，故章安大师承其意，具列十章十境也。其五略所具后三章，感大果者兼第八之果报，裂大网者即第九之起教，归大处者即第十之指归也。出止观一。

佛词快览：世人十力尊大辩天循身观空门子业食知法重定授菩萨戒法金刚幢金刚拳菩萨呗器无量寿如来修观行供养仪轨功德衣千手观音言教智剑戒禁大通十诵僧尼要事羯磨十二因缘返没爱著生死法性海三转法轮经金刚宝戒八戒斋三重圆坛与四重圆坛本果妙高念佛伏藏十种仙本致龙树入龙宫赍华严经曼荼罗般若理趣释一心真见道五种一乘在家菩萨瞿默圆极篇目阿伛有胜天经五教佛身四要品三自宝海梵志求那毗地宿业伽那馥力刃赤鬼三六独法方便智无尽海瞻婆比丘经女人眷属论师六种俱生惑常智金刚随心法分段变易 [言*我]那婆底摩诃萨埵六无畏韦提幽囚阿阇世王女阿术达菩萨经菩提心离相论爱毒式叉祖师关阿弥陀护摩优钵罗龙王摩那屎罗勒叉无生相似过类拘流沙初禅天二种圣蔑戾车八童子报恩寺

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南无阿弥陀佛