最后身菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

最后身菩萨（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：“住最后有，名最后生。”俱舍光记十八释之曰：“即是王宫所生身。”又瑜伽论略纂十一曰：“最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。”是也。

佛词快览：红教大拘絺那经人树权谋四种善阿波逻罗龙泉千如是齿印密参释迦如来成道记温陵佛心印摩诃提婆少欲知足法身如是力度无极经收骨寿光学士护念超世本愿摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨白佛华齿妙音堂四十八坛阿弥陀护摩如意轮讲法身化生恶触金流校量数珠功德经无想经四衍百福庄严本愿功德聚般遮婆瑟化前方便作法忏忍法位戒师五德尸弃佛送葬宝王三昧葬殓如意宝珠婆毗非乐修胜处慈明盆水风灾播舍五种那含二十八宿经萨罗萨伐底昙摩罗察百丈野狐十六天戒器涅槃圣观空品南天竺计舍罗忏仪弘誓六字神咒经青行藏教七阶有漏行灯头精进根缁田逻求十力无等尊五智所生三身云门露字法性宗八福田乾陀罗耶微密持经泥人

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
最后身菩萨	（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：“住最后有，名最后生。”俱舍光记十八释之曰：“即是王宫所生身。”又瑜伽论略纂十一曰：“最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。”是也。