解悟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

解悟（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：“无量众生，闻法解悟。”探玄记一曰：“遂经三载，冥加悟解。”圆觉大疏上之二曰：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”宗镜录三十六曰：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”禅源诸诠三曰：“若因悟而修，即是解悟。”

佛词快览：啼哭佛三波罗聂提修陀里舍那背舍毗昙宗杂心论豆佉密教四无量观帝释宫音乐二足尊戒取使佛发首楞严经施设论八不可越迦昙婆俱吠罗毗奢隶夜法云地白佛即有即空如来师子吼经昙无酒十过茶末释签观支三世假实五智豺狼地狱国王不梨先泥十梦经九无学破邪即显正断断游化么七十七智见谛法忍顺现爱见持法轮无作大戒地水火风白赞寒林五瓶灌顶帝青罗婆醯陀一乘法八寒八热一音教六字咒功能法经香积大论三明经无孔铁锤广大莲花庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经不共无明迦宾阇罗无功用度无极经根败打钟意车真谛迦罗那转法轮堂尼萨耆波逸提地动因缘男女一面莲华尊阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶涅槃像法门眷属真言十地十心有情世间结病大般若波罗蜜多经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
解悟	（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：“无量众生，闻法解悟。”探玄记一曰：“遂经三载，冥加悟解。”圆觉大疏上之二曰：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”宗镜录三十六曰：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”禅源诸诠三曰：“若因悟而修，即是解悟。”