解悟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

解悟（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：“无量众生，闻法解悟。”探玄记一曰：“遂经三载，冥加悟解。”圆觉大疏上之二曰：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”宗镜录三十六曰：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”禅源诸诠三曰：“若因悟而修，即是解悟。”

佛词快览：一切智藏阿[门@(人/(人*人))]佛国经正念帝释异名当阳意成天 [口*歇]里十重禁戒爱根娑伽陀四静虑五法事理唯识金刚幻优禅伽摩五蕴论华严一乘阿罗陀圣谛欲界散地无漏路死期梵经台定散闇钝障矜羯罗根本印言金刚一乘甚深教触指唯识法师圣典维婆虫豺狼地狱金波罗似立宗弥勒净土十种众生兄弟 [马*太]缚若欲爱住地肥者耶伽蓝堂四教仪集注阿支罗迦叶教体迦鸠驶释迦掩室那哆净饭王般涅槃经六凡毛头通别二序八正道经性起四梵福法想山世僧伽胝波罗逸尼柯神人扶疏信幡方便力苏摩钵阿[央/车]荼国幻者自证会三曼陀犍陀怛啰么洗宿根真宗泥梨迦必[木*(淂-水)]家加行道僧籍阎魔卒闻名得定愿憺怕安立果违他顺自金刚三义入一切平等善根

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
解悟	（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：“无量众生，闻法解悟。”探玄记一曰：“遂经三载，冥加悟解。”圆觉大疏上之二曰：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”宗镜录三十六曰：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”禅源诸诠三曰：“若因悟而修，即是解悟。”