现身说法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现身说法（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。

佛词快览：蔑戾车童寿双观经阿乞史罗界外教二种证大威德尊钵昼罗五劫思惟菩萨藏经卢醯多迦大法炬陀罗尼经缠报旧善客善五重塔阿波他那教迹因因业相十四无记四劫跪炉八大总持王经阿僧伽佛十力经耶旬二众权机银山铁壁水火定肉食十过二始六皮陀醯罗山行四依观自在菩萨母陀罗尼经五位无心胜意生明摩诃摩耶华严尊者初夜偈想蕴极圣般若多罗一拳还生不嗔恚戒第三果贪惜衰相每怛里证入三处木叉不妄禅阿罗汉十科无量一来向迦毗罗皤窣都体灭宝镜三昧歌尽七日半字教多嗔圣火十乘观轻捷僧供那鞞曼陀罗下生经乳海子阿缚卢枳低湿伐逻体用别论体悉地罗窣都苏夜摩法护部比丘尼传罗刹嗢俱吒真际

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现身说法	（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。