现身说法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现身说法（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。

佛词快览：观行五品位证感果海潮音二类各生殑伽序分机关木人华积劫神分心经失守摩罗相待妙治意经经律般若羯罗郁波尸大净法门经遣虚存实识灰沙身证商主天子所问经下堂作梵苾[口*陵]吃[口*栗]知圭峰密家三藏弟子十德迦罗龙和须蜜受菩提心戒仪弥勒三部出息不待入宗体雪山半偈大乘四果果德华严时佛眼咒蕤呬耶经底栗车十教昙无谛诃尼多散禅那波罗蜜罗[目*侯] 大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法度弟十道四种僧炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经大方广佛华严经入法界品四十二字观门真解脱毗洒迦内外不二门回向商莫迦华色为提婆所害顿觉 [口*缚]卢枳谛救苦观音经明处实相为物二身妙法莲华经玄义息诤因缘经四方结五种行善知识魔微妙疑根影略互显乐颠倒阿僧伽达婆罗摩自作自受四胜义谛阏伽桶不起法忍正学女戒和尚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现身说法	（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。