现身说法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现身说法（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。

佛词快览：如来悲菩萨啖月业成就论莎揭哆缘修破颜微笑淫戒应化利生认贼为子勤三时坐禅唯识论当相即道浴像吹毛鸯伽三夫人出队上堂金钱比丘二答入支谄曲俱有法七字文殊宝珠比丘尼烦恼不退引饭大师一体速疾力三昧弘忍檀弥罗提婆宗与么妙法紧那罗示现讲宗金刚[金*巢]法不死药无量门微密持经斋筵实智菩提福严多足普门坛如来光明出已还入俱舍论四韦阿兰那经鬼趣妙机戏论十住行道品经文殊师利菩萨佛刹功德庄严经无始改宗三曼[风@(軷-车)]陀莲刹三和阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经结制贤者五福德经佛为首迦长者说业报差别经阿菟林隐身劫树远离处二十八祖妄尘鼻溜荼迦有余说分身般舟耳轮十金刚心向果九僧念不退称赞悭屈请下堂守请本愿一实

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现身说法	（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。