现身说法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现身说法（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。

佛词快览：琅玡柰女耆婆经胜身秃空五妙欲魔怨供过行者出世说部恶语根败片禅十种现益知正觉世间罗[目*侯]罗女子出定权二种深信得度式迦叶波佛陀扇多如来牙菩萨归元毒气祖师堂心乘一成义通龙天阿[少/免]罗陀补罗阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 习灭妙极性宗狂乱往生受诸心行特胜牛毛尘微吃哩抳多巨磨迦毗摩罗五法藏贴[贝*亲] 法王子定力观自在多罗瑜伽念诵法八道慧琳释迦文降世深玄化城尼乾子问无我义经止观玄文面授口诀莲华部三昧耶贪机要道业羯蓝北斗七星护摩秘要仪轨尸罗波罗蜜东方降三世真言师四愿嚼蜡诸福田经水白鹤柄香炉梵音深远相圆陀陀地优陀延山速成三世不相待知身经意见业义三僧祇杂行唯识枢要定水三十六部神

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现身说法	（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。