淫欲即是道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

淫欲即是道（杂语）由烦恼即菩提之理而立之言。诸法无行经下曰：“贪欲是涅槃，恚痴亦如是，于是三事中，有无量佛法。若有人分别，贪欲嗔恚痴，是人去佛远，譬如天与地。”智度论六引此文曰：“淫欲即是道，恚痴亦如是，如此三事中，无量诸佛道。”冰之性即如水，贪嗔痴三毒之性即法性真如也。是烦恼即菩提生死即涅槃之意。止观二曰：“无行经云：贪欲即是道，恚痴亦如是，（中略）贪欲即菩提。（中略）佛说贪欲即是道者。佛见机宜，知一种众生，底下薄福，决不能于善中修道，极任其罪转无已。令于贪欲修习止观，极不得已故作此说。”辅行四曰：“经说欲是道者，只云道性不出于欲，亦云欲性不离于道，约理云即，约事须离。”【参见: 即】

佛词快览：善慧地念著瞿昙法智飒陀婆罗度三淫女青面金刚根力无垢光菩萨说罪要行法二十五方便法性真如香木隔生即忘理性钳锤八无暇有暇经背正诸佛法身经古来实有宗池中取琉璃譬象炉有表色一切法界自身表散脂迦无能胜金刚形像八寒冰地狱梵志阿[风@(軷-车)]经阿难陀补罗国先世制多山部无明见论议经法华仪轨理界唯识观成坏空报应心寂静五大尊配置日莲宗盗牛伊刹尼偏小情妄情富那奢五观相对逐鹿大车求名菩萨大权修利菩萨摩邓伽神三种舍利积聚心成就持明仙众护摩坛乐音乾闼婆阿罗阇捃[禾*犀]迦三处阿兰若象头山殊底色迦说戒风际滤水囊旧律家三疏恶鬼法王五部陀罗尼藏开本转法轮四轮禅思专修净土宗教理行果正念往生兴俦守护国界主陀罗尼经边际显宗

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