勤策律仪的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

勤策律仪（术语）梵语室罗摩拏洛迦三跋罗S/ramaneraka-samvara，正翻勤策拥护。室罗摩拏洛迦（旧曰沙弥）者勤策。三跋罗者拥护之义，律仪乃意译也。别解脱律仪之一。为苾刍勤加策励，故云勤策，能防身语，故云律仪。俱舍论十四曰：“若受离十所应远离，安立第三勤策律仪。何等名为十所应离？谓于前八，涂饰香鬘舞歌观听，开为二种；复加受畜金银等宝，以为第十”即是也。前八者：杀生，不与取，非梵行，虚诳语，饮诸酒，涂饰香鬘舞歌观听，眠坐高广严丽床座，食非时食也。此为沙弥之十戒，出家沙弥所受持。若女人受之，则称为勤策女律仪。然实体是一，非劝策律仪之外，别有勤策女律仪也。

佛词快览：师子断肉经槃特神变连河火食灰摩诃菩提僧伽蓝记八敬戒印特伽韦提希声闻与缘觉同异含灵日藏经五时拜受空六震利生诃利帝母真言经普同问讯证入成佛斋堂迦邻提忧海心是法身破恶业陀罗尼行筹随相论摩迦三境梵轮庵婆女输婆迦罗袈裟三门誓不成正觉食四分多他阿伽陀界外事教字相字义阿兰那持句神咒经耳轮污探头准提念诵观行等法社怛梵遮阅那正信三敬下地粗苦障七经尸罗不清净因陀罗尼罗一阐提杖不可称智大乘缘生论法密部三钴印三天无央数劫波利质多罗法犍度自比量金刚童子栗[马*太] 拥护随念分别慈悲衣追善经须夜摩南方佛教般若[毛@(鞠-革)]多怀海四圣行近分定比智乐饮酒三十五过大威灯光仙人问经威怒王

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