助道资缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

助道资缘（术语）往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：“问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸喂不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木[木*患]子经琉璃王行，其出家人亦有三类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山大士是；若中根者，常乞食粪扫衣；若下根者，檀越[贝*亲]施，但少有即知足；具如止观第四。况复若佛弟子，专修正道，而无贪求，自然具资缘。如大论所云：譬如比丘贪求者不得供养，无所贪求，则无所乏短，心亦如是，若分别取相，则得实法。又大集经月藏分中，欲界六天日月星宿天龙八部各于佛前发誓愿言：若佛之声闻弟子，住法，顺法，三业相应修行者，我等皆共护持养育，供给所须，使无所乏。问：凡夫必不三业相应，若有缺漏，应无依怙？答：如此问难，是即懈怠无道心者所致。若诚求菩提诚欣净土者，宁舍身命，岂破禁戒，应以一切勤劳，期永劫之妙果。”

佛词快览：手磬瑜只种子境孔雀闻雷妊罗刹天巡廊板索语妙觉性难报经不空金刚菩萨极回色自在天外道圆信阿鸠留同分异全不定过实眼读诵礼拜杂行饮食三昧啼哩曳追修遮那教主四无量护身加持食时五观给孤女情近波罗蜜弊耶伽罗般若拘罗大羯磨轮十世隔法异成门带劣胜应身阿死罗摩登只旃荼惟俨二种施那伽定净发劫比罗因陀啰达婆门佛八灾不增减真如郁多摩钵啰底婆娜[口*缚]底八种胜法疑悔妙吉祥大教经摩诃提婆无比身正法寿野狐身法网九种罗汉四种总持四量提婆犀那鹫岭新义派咒誓塔庙十善道背鲙经屏迦叶入定香音神美音天华严经内章门等杂孔目摩诃般若波罗蜜经释论宝座利人作者一夏鸯崛髻经僧伽吒希奇胜天王经偏小禅那爱茧天眼法相教

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南无阿弥陀佛