火天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

火天（天名）胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一众。大日如来为引摄事火梵志示现火神之形者。其形与梵天王同。大日经一曰：“行者于东南隅，而作火仙像，住于炽焰中，三点灰为标，身色皆深赤，心置三角印，而在圆焰中，持珠及澡瓶。”大日经疏五曰：“东南隅布，列诸火天众，住火焰中，额及两臂，各有三灰画，即婆罗门用三指取灰自涂身象也。一切深赤色，当心有三角印，在焰火圆中，左手持数珠，右手持澡瓶，此是普门之一身，为引摄火祠韦陀梵志，方便开示佛围陀法，故示此大慧火坛，净修梵行之标帜也。”此为二臂。青龙轨下曰：“行者于东隅，而作火仙像，住于炽焰中，三点灰为标，身色皆深赤，心置三角印，慧珠定澡瓶，掌仰定持杖，青羊以为座。”瑜伽护摩仪轨曰：“火天四臂，右手无畏，第二手持珠，左手仙仗，第二手执军持。”此二轨之文为四臂。数珠与澡瓶，比大日经疏异其左右，然同轨次文曰：“东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身火焰，右二手，一持青竹，一持军持，左二手，一扬掌，一持念珠。”依此则与大日经疏同。##【图像: 0114.JPG 删减】

佛词快览：无为泥洹二廛佛心宗阳焰颂古三论玄义毗泥迦电光石火印光二增菩萨梵天后番僧长者宿住通龙华会萨[口*缚]呾尊形十罗刹女云心商羯罗天不退地八觉莲佑般若无知塞建那佉吒迦有分别无缘自性行偏门普悲观音骨目乱僧胎卵湿化离垢婆那临济宗世智辩聪以血洗血痴闇众缘慈阿毗昙五法行经大灌顶甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨三分科经三能变赵州大萝卜红教犀扇赤白二渧三世间见二善三福德海靺[口*栗]沙迦雉救林火大童子覆油钵内宿食有漏禅方便乘涅槃磨司阏伽印释梵护世安养净刹阿那摩低破萨提静慧海滴怜念前世显净土真实教行证文类毗卢遮古尊宿语录大圣文殊师利菩萨因分可说戒体箱医王众生世间饮树

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南无阿弥陀佛