故骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

故骨（杂语）遗骨也。旧杂譬喻经下曰：“昔有人死后魂神还，自摩其故骨。过人问之，汝已死，何为复摩故骨？神言此是我故身，身不杀生不盗窃，乃至不嗔不痴，死后得生天上，所愿自然，快乐无极。是故爱重之。”

佛词快览：槃荼拘絺罗池达赖喇嘛护不饮酒五神九十五种外道楞严三昧一字布身德七祖相承罪垢喝参乌龙迦宾菟阏伽救脱菩萨三净坞波塞迦南山三观通申论食前密语一面最上大乘金刚大教宝王经禅秘要法经妙见神像观行教钵耽岚婆守护国界经境唯识乌波难陀龙王无量寿十施银山铁壁净土境观要门白莲社七祖如来日不轻之行小千世界入山学道爱渴 [(拔-手)/皿]兜那波吒阿伽云蒺藜园多摩罗跋栴檀香佛金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经火曼荼罗金刚拳戒定慧解脱解脱知见佉昭玄劫波娑大白华世间相常住俱利窟义少大悲忏 [口*尔]瑟吒么洗孤调至那罗阇弗咀罗么洗妄染八种声等活地狱甚深三不护唯识三世总别未得谓得四邪命容有释中坛波罗伽行足毫眉弥伽释迦堪忍本于二谛过未灌顶三摩耶俱毗留波叉药藏露柱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
故骨	（杂语）遗骨也。旧杂譬喻经下曰：“昔有人死后魂神还，自摩其故骨。过人问之，汝已死，何为复摩故骨？神言此是我故身，身不杀生不盗窃，乃至不嗔不痴，死后得生天上，所愿自然，快乐无极。是故爱重之。”