故骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

故骨（杂语）遗骨也。旧杂譬喻经下曰：“昔有人死后魂神还，自摩其故骨。过人问之，汝已死，何为复摩故骨？神言此是我故身，身不杀生不盗窃，乃至不嗔不痴，死后得生天上，所愿自然，快乐无极。是故爱重之。”

佛词快览：悭心九聚集众钟百座仁王讲火光十方佛土如来方便善巧咒经认贼为子六菩萨名经无余入寂朅地洛迦胜义僧漏尽智证明永嘉起尸鬼迹门十妙计著身观经施设阿世耶毗醯勒第一乘二种阐提阿育王弟七日为王难思弘誓爪上土国王不梨先泥十梦经举一全收宗风诵帚东阳生途三摩娑自比量十报法外金刚部会曼荼罗净除罪盖娱乐佛法经真俗中三谛大悲曼荼罗四个大法三即一有空甄陀百八消灾分别经戒法八寒地狱六相圆融十方业普现色身圭峰阿育王石刻文圣观自在秘密心陀罗尼经四种行人漏尽无畏云门体露金风修行道经佛为年少比丘说正事经九会曼陀罗创起贡高央掘签之呼毕勒罕生无性我所事散日二六之难行两舌生死海无闻比丘世尊升坐药师印相胜天王经须达虚空藏九股杵妨难观门五大使者摩那垛屈陀迦阿含三魔

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
故骨	（杂语）遗骨也。旧杂譬喻经下曰：“昔有人死后魂神还，自摩其故骨。过人问之，汝已死，何为复摩故骨？神言此是我故身，身不杀生不盗窃，乃至不嗔不痴，死后得生天上，所愿自然，快乐无极。是故爱重之。”