五无间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五无间（名数）八大地狱之第八阿鼻地狱，谓之五无间。有五种之无间故也。一、趣果无间，感此狱之罪业，为顺现业或顺生业，在造业与受果之间，决无隔他生者。二、受苦无间，受苦无间隔者。三、时无间，时无间断也。四、命无间，寿命常相续无间断也。五、形无间，地狱之广有八万由旬，身形亦有八万由旬，无些少空处也（大部补注八及十二以或引成论为标列此五无间之义。然检成实论唯有初一义，无后四义。后四义大乘义章七于无间业举四义中［引于无间业下］，取自后三义也。但彼合时无间与命无间之二为一寿命，此开而为二也。后人不察，和附之皆为成论之说。翻译名义集，四教仪集注，增辉记等皆然）地藏菩萨本愿经上曰：“五事业感，故称无间。”一、受苦无间，二、身形无间，此二者与上同。三、罪器无间，种种之罪器充满而无间隔也。四、众类无间，种种之众生同一受之而无间隔也，五、时无间，与上同。

佛词快览：元藏目录阿鼻焦热地狱法药实相风等慈最胜佛顶陀罗尼净除业障经神变加持僧物四安乐行十劫正觉四无碍来世法印毗首羯摩三昧耶药童子吠岚婆六道四圣喝露[渐/耳]咦慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶正观音讲循身观洞家磁石吸铁时经二十四戒浮云知根难陀弟子识身足论降三世三昧耶会入灭云岩大悲素馔奈落结缘经八位半天婆罗门二益佛四无畏审虑思法报化三身得生净土神咒智果二种灌顶行入下炬离系外道井驴开华三昧飞行仙灌佛会鸠摩罗炎负檀像传震旦持人菩萨所问经居伦药上菩萨别语六成就钵履曼荼罗坐禅灵龛顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门深行曀受识住心念泥卢钵罗顺逆胜幡璎珞陀罗尼经无垢施经火灾请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经菩萨修行经心经略疏往还二回向天眼明不思议疏弗婆呵罗提罗述噜怛罗俱俱罗

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南无阿弥陀佛