内道场的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内道场（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百余人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。

佛词快览：大乘善根界伊帝曰多伽他受用土荷力皮陀佛见析水解一切众生语言陀罗尼邬波驮耶优钵罗槃那跋窣堵牛货洲六即佛香华事相部鸟翅无想定园生树经波逸底迦胡种族八百功德生死渊娑磨树提长者平等大慧钵支利他三心迦婆离胎藏界五佛观想念佛天眼力散钱酥粥五重云阴藏心极天子魔空华外道四种答一切智地阿耨达池觉如裸形外道举布沙他供灯法无别真如六度经嚫物四分家智不唧[口*留] 毗尼藏净业障经补卢沙拏薄迦梵阿那婆娄吉低输五种比量幻心断和难行如实空止门呵雕阿那含经慈起菩萨明慧仁塔摩诃迦多衍那颠倒善果无量觉拘夷那羯比卢持金刚秘密善门陀罗尼咒经根本咒三十三天功用云海四苾刍宿植解脱深坑五王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
内道场	（杂名）大内之道场也。梁武帝天监十六年勒沙门慧超为寿光殿学士。召众僧而使讲解，并使居于禁中。是为内道场之始。唐则天于洛阳大内置内道场，中宗睿宗不改，至代宗而益厚，常使僧百余人在宫中陈佛像经教而念诵，谓之内道场。每西蕃入寇。必使群僧讲诵仁王经。以禳寇虏。