| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有见 | （术语）执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰：“有二种见：有见无见。”法华经方便品曰：“入邪见稠林若有若空等，依止此诸见，具足六十二。”法华经义疏四曰：“智度论云：爱多者著有故起有见，见多者著无故起无见。又云：四见多者著有，邪见多者著无也。”法华玄赞四曰：“若有者执我后身为有，常见也。若无者执我后身为无，断见也。”【又】就十八界而分别有见无见。唯色界之一为有见，他皆无见也。显色形色二者，由在彼在此之差别不同，而能示现彼此之言说，言说名见，有彼之言说，故名有见。又见者眼观照根色，故名为见，色眼有见，故名有见。见俱舍论二。梵Sanidars%anam%。 |
| 佛词快览： 饮食四时 圭峰 义空 不轻 阿剌剌 浴室安贤护菩萨像 安咀罗缚 秉拂侍者 顩钵罗 醯哩 不惜身命 右绕佛塔功德经 缘熏习镜 毗若南 嘱累品 三缘慈 孛经 魔道 阿弥陀 消灭 永平元和尚颂古 回悟 登座 五净 奉加帐 异部 十住心 沙罗拏 十论匠 阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印 拘萨罗 如来不思议法身 十世隔法异成门 粪果 清凉世界 七十二岁 鹦鹉请佛 该摄 阿吒薄拘付嘱咒 二法身 摩诃诺伽那 乌窠禅师 逆谤 六力 六八超世本愿 摩诃摩耶经 度弟 百八丸 法华经说三昧耶 内胎 千无一失 心经略赞 琉璃王 摄一切佛顶能摧一切魔三摩地 八部般若 欲漏 记别经 贪嗔二河譬喻 梵天界 能立不遣 摩耶尼 魔缘 胡乱 难思议往生 阿惟颜 不思议界 能见相 智断 典座 摩诃婆伽 持律 三法妙 变成男子愿 黄檗礼佛 忧陀伽娑罗栴檀 共命鸟 秘藏宝钥 觉位 恶师 无等觉 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |