六大烦恼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六大烦恼（名数）一，贪烦恼，染著为性，生苦为业。二，嗔烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑烦恼，于诸谛理犹豫为性，能障信心为业。六，恶见烦恼，颠倒推求之恶慧为性，能障善见而生苦为业。此恶见之中有五种：一身见，固执实我也。二边见，偏执我之断常也。三邪见，拨无因果之理也。四见取见，固执自己之恶见也。五戒禁见，固执非理之戒禁也。因而合之则为六烦恼，开之则为十烦恼。是为诸惑中之根本，余惑以之为体为所依而生，故名之为本惑，亦名为根本烦恼。台家分之为利钝之二使，前五烦恼为五钝使，后五恶见为五利使。见唯识论六，百法问答钞一。

佛词快览：三界床现证三昧大教王经法数僧伽陀不见七处平满相秉拂侍者观像念佛读经无常杀鬼慈严华色比丘尼欲先见佛金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法八方天宝海伊迦波提罗那他胜罪福田十进九退灌顶国师法城五知根摩诃般若心经邬波遮卢执九次第定法界等流昙摩迦罗摩多罗迦无根树五向摩醯逻矩罗四衍华天护世者喜菩萨六时礼赞出阵恶觉菩萨四无畏段食都史夜摩二妙真胝二分家种子曼荼罗千僧斋坊四分开宗记现当八曼荼罗兜术宫胎毗卢舍那五圣后五百年跋陀耆婆造塔功德经咒师相看寮长如意轮观音渐次观七真如析微尘法缘慈悲慈悲十二利众寮舍利弗过去退大乘向小道线索身业觉悟方便三宝加持七识住害伊那槃那龙足指按地顺次龙树郁多罗究留善解一字

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