相待假的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相待假（术语）相待之法，无自体，例如长待短为长，则无长之自性，短待长为短，则无短之自体，长短共无实之体性，而相待存于假，故云相待假。成实论所说三假之一。此有二种，如眼识之待眼根，谓之观待假，如长之待短谓之形待假。新译仁王经中分别此二者，单名观待假为相待，名形待假为不定相待。

佛词快览：无诤念王一大劫一百八疏勒 [马*太]摩黑氏梵志经阿兰那经一诃子护身三昧耶无想天 [口*他] 不嗔恚戒虎丘山那罗延力经元藏目录仁王经法愿食五力十力无等尊十种忍云岩扫地慧月俱苏摩摩罗禅拳无等等咒十梦经一乘菩提光明土摩楼阿点婆翅罗国极圣入道现当索话大恩教主出慧文殊师利巡行经摩利支天菩萨陀罗尼经骨身名僧女人禁制悲智圆满阿湿薄迦三烦恼天女散华声论师悉皆金色愿即心念佛德无垢女经琰魔王苦乐二相宝疏宝号经楞严经正脉珍宝四帖疏立轨延命地藏菩萨二十五坛别尊法四部律法子脱体莲华部定印老子化胡二果教昙弥经四方四佛五声恶语婆沙论阿弥陀佛本名四兵咒藏落叉娄勒波旬观练薰修一俱胝大乘金刚萨埵仪轨土葬一味

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