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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 相待假 | （术语）相待之法，无自体，例如长待短为长，则无长之自性，短待长为短，则无短之自体，长短共无实之体性，而相待存于假，故云相待假。成实论所说三假之一。此有二种，如眼识之待眼根，谓之观待假，如长之待短谓之形待假。新译仁王经中分别此二者，单名观待假为相待，名形待假为不定相待。 |
| 佛词快览： 二类种子 贪恚痴 深经 三变 四人出现世间经 痴定 般若波罗蜜多 六时不断 三门 无我印 滤罗 十六特胜 阿弥陀佛说咒 施食仪起教缘由 戒牒 国王恩 寿者 [口*缚]噜拏 四法 常无常二身 应庵 教相判释 [马*太]那演那 如实知 魔界 舍身 檀弥罗 无常院 诫罚 金胎 三弥底部论 遍智 半斋讽经 世界 普度 四种灌顶 座 六分阿比昙 大定智悲 旋转真言 方便愿 现智身 必栗托仡那 昙摩迦罗 结线 世尊 冥罚 官难 意业 幢相 律仪戒 了悟 地观 四法成就 信施 白瞿 三[僽-秋+(夫*夫)] 佛法僧 善见城 器世界 劫拨 菩提讲 三种乐 体义 应量器 吉祥草 文殊师利问菩提经 法界宫密严国 丈夫拜 饶舌 方袍 挂[(冞-米)/八/思] 劫烧 帝释宿因 頞悉多 圣众 金刚台 心行 铃供 七莎髻 |
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