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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 相待假 | （术语）相待之法，无自体，例如长待短为长，则无长之自性，短待长为短，则无短之自体，长短共无实之体性，而相待存于假，故云相待假。成实论所说三假之一。此有二种，如眼识之待眼根，谓之观待假，如长之待短谓之形待假。新译仁王经中分别此二者，单名观待假为相待，名形待假为不定相待。 |
| 佛词快览： 涅槃忌 习 大赞 法城 真如一实 投针 毗啰拏羯车婆 龙藏寺碑 归命合掌 六地藏 心不相应行法 都嚧瑟迦 炽盛光 古帆未挂 棱严经 如来地 三疏 法纲 龙华树 宿命智 山门疏 兜调经 笔受 阿弥陀真言 观河 手杖论 十魔 拈衣 三种圆融 伊吾 文殊说摩诃般若经 耆婆为医王因缘 苏那摩 云门露字 一人作虚 阿吽 废前教 谛察法忍 阿夷罗婆底 五姓 菩萨号 瑞岩 珂贝 大导师 毗尼关要 真性菩提 那吒 抑摄二门 画饼 尾噜博乞叉 勤旧 事与愿违 西堂 水坛 缚魄鬼 随名释义 兆载永劫 五轮字 吠舍 一业 等供 六字文殊法 乌波提涅槃 鸯俱舍印 小根 神通奇特 无为无欲 千叶台 不酒酤戒 见正经 罗[目*侯]罗多 乳光经 梵宫 三品听法 呗器 呵婆婆 宅门 如法孔雀经法 佛部真言 十方 |
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