六和敬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六和敬（名数）僧以和合为义。和合有二义：一理和，同证灭理也，是在见道以上之圣者。二事和，此有六种，即六种敬具也。属于见道以前之凡僧。一、身和敬，同礼拜等之身业也。二、口和敬，同赞咏等之口业也。三、意和敬，同信心等之意业也。四、戒和敬，同戒法也。五、见和敬，同空等之见解也。六、利和敬，同衣食等之利也。或名行和敬，同修行也。或名学和敬，与行和敬言别意同。或名施和敬，同布施之行法也。旧译仁王经下曰：“住在佛家修六和敬，所谓三业、同戒、同见、同学。”本业璎珞经上曰：“所谓六和敬：三业、同戒、同见、同行。”嘉祥仁王经疏下曰：“余经以同利为六也。”法界次第下之下曰：“此六通名和敬者，外同他善，谓之为和。内自谦卑，名之为敬。（中略）一同戒和敬，二同见和敬，三同行和敬，四身慈和敬，五口慈和敬，六意慈和敬。”大乘义章十二曰：“六名是何？一身业同，二口业同，三意业同，四同戒，五同施，六同见。”行事钞上一之四曰：“和者有六：戒见利三名体和，身口意三名相和。又初果已去名理和，所证同故内凡已还名事和，即六和也。”祖庭事苑五曰：“六和：一身和，共住。二口和，无诤。三意和，同事。四戒和，同修。五见和，同解。六利和，同均。”

佛词快览：共宗宿直普贤菩萨东岳百八兽弘范无作三身蜜栗伽悉他钵娜死山毗卢折那骨场诸佛法普入方便慧分别焰明持经我执习气九河供佛跪拜佛顶坛清净业处小召十二无为宝华太子不思议疏断障无上净三业真言雨华起信论疏笔削记秘密王三昧生地经昙摩迦罗开结二经如来所得法安受苦忍持斋受欲佉劝发四自在圆明具德宗独孤洛迦鳖不慎口清明显净土真实教行证文类真常二种偈摩诃止观慈无量心闭关禅三昧广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经声前一句无垢忍乐受无齿大虫曀智辩无穷愿四重圆坛古辙三摩地印妙体鲁达罗铄鸡谟[何-可+尔] 安远因缘性五部尊法诵经中体差罗波尼二种生死修证拘夷那羯王法正论经外用东胜身洲命藤佛摄相应经观自在仪轨一锤一会缘因合中知火光尊触指

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