死山的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死山（譬喻）别译阿含经四曰：“老山能坏壮年盛色，病山能坏一切强健，死山能坏一切寿命，衰耗之山能坏一切荣华富贵。”死山者，以死之险难譬之于山。非言死山之为实物也。然自十王经之伪撰出世，乃以为实有之山。十王经曰：“阎魔王国境死天山南门，亡人重过两茎相逼，破腠割骨折肤漏髓，死天重死，故言死天。

佛词快览：伐勒迦梨十二因缘经伊那槃那龙金刚萨埵菩萨所求菩萨发心香山大树紧那罗真人经摄受奇特先生趺坐应报习灭婆利史迦罗陀罗尼句经三净头显色心雁宇现证三昧大教王经冥虑觉如光明无量愿续古今译经图纪摩[目*侯]罗赤色五种言说三空三摩地三疏爱染王法九罗汉妙高山王夏首方便有余土沙弥大般涅槃经无去无来慈恩钳锤高贵德王菩萨存见出家功德经朝鲜之佛教十六知见福聚海无量筏喻经常侍看球迦那伽牟尼八门二悟智灯拏十六外论佛德路迦耶经六大能生嗢达洛迦大随求菩萨法大黑天真言乘义无碍辩大莲华智慧三摩地智校量数珠功德经八大辛苦婆薮槃豆十戒法并威仪经无明藏慧印三昧经转法轮经优婆提舍少净天迦叶摩腾三无尽庄严藏断臂一切男女我父母圆顿戒坛独头意识引果妙庄严王本事品打给胜鬘师子吼一乘大方便方广经殑伽沙死对头婆罗翅

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