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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 死山 | （譬喻）别译阿含经四曰：“老山能坏壮年盛色，病山能坏一切强健，死山能坏一切寿命，衰耗之山能坏一切荣华富贵。”死山者，以死之险难譬之于山。非言死山之为实物也。然自十王经之伪撰出世，乃以为实有之山。十王经曰：“阎魔王国境死天山南门，亡人重过两茎相逼，破腠割骨折肤漏髓，死天重死，故言死天。 |
| 佛词快览： 八种别解脱律仪无表色 七日药 心华 心不相应行法 水陆斋 诸受 寂种 十诵比丘要用 邬波尼杀昙 须弥座 灵骨 五相成身 贪嗔痴 不庄校女经 阿浮陀达磨 娑婆诃 梵众 立颂八意 曼殊沙 毗卢舍那五圣 胎藏界十三大院 槃陀 黑钵 十种见佛 不果遂者愿 应化声闻 舌相 苏迷嚧 竖石听讲 药草喻品 蔼罗筏拏 一印顿成 身端直相 如如佛 涂毒鼓 十界一念 白黑布萨 西藏佛教 摩诃那伽 一四天下 光座 五种性 圆乘 金刚顶发菩提心论 四流 摩怛理迦 五类天 智光严经 有识 妨难 唯识中道宗 乌瑟 女声 真如随缘 国僧正 大钟 投华 神策 外外道 乳光佛经 阐铎迦 思惟经 不净行 法声 怛啰么洗 火光 人法 现智身印明 匡山 语表业 云门倒一说 烦恼道 大宝坊 像经 妙庄严王 十军 檀那达罗多 归性门 胜敌毗沙门 八种胜法 |
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