合中知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合中知（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”

佛词快览：大明度无极经秘密不翻要文血脉相承转劫所龙华三会这个金陵梵刹志莲华色尼痴子陀罗尼门诸部要目九山八海念声是一显加上纲超越断七条衣迦罗鸠[马*太]迦旃延鹦鹉屎大童子唯识三个疏传持偏教身见使十界十如三千世间四谛经失守摩罗西天二十八祖帝释岩秘密成就仪轨空定涅槃乐如来识阿湿波一切佛会修生龙珠本三昧耶印不果遂者愿自在神力加持三昧自家宝藏尸[(仔-子)*(托-言)] 同法相似过类悟禅迦兰多迦净法界香刍无心道人五种色法佛足石迦婆离贤士九品安养十乘床罗摩真妙摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗大通和尚色盖深防三妙饰宗记簸[月*葛]复多红颇黎色阿弥陀大乐金刚不空真实三摩耶 [拱-共+桀]手性觉宝盖有无善时分天忙莽计三亿家峨眉山供养讽经餔多外道恶无过涂毒鼓狮子座昙花遍智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
合中知	（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”