合中知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合中知（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”

佛词快览：药师讲寿相文殊问经呼图克图净眼捧物婆差优婆差寿经神通第一根本依十三力摩诃夜泥有余师僧尼管属无教色三使六种授记秘密宗香塔金色身相承血脉 [糸*任]婆虫千里驹大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼五部律龙王覆手合掌正念诵文殊五字真言胜相金刚生起罪报不净纸长斋月治禅病秘要经矢石有无不思议业相甄正论耆山天龙八部垢识界内教一虮比丘五德摩[目*侯]勒俱尸婆舍跋提非人三世假实四种华严经羼提仙人四记阿沙波陀要津欲暴流两翅修止三开启罗云忍辱经月坛体相弥沙塞羯磨本克识金胎摩头众生心国清百录尸摩赊那口安乐行金刚轮印明多摩罗跋伊提目多伽大坚固婆罗门戒膝鸯伽陀慧海识蕴临斋讽经齐说齐闻伽破诃罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
合中知	（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”