合中知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合中知（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”

佛词快览：善住秘密经玄应愚夫大金色孔雀王难行苦行恩般若尽净虚融醯都江湖会性色忍辱经六识发讲仁王经八喻五法事理唯识乞食十利白骨观那罗摩纳戒海诸有海贫女献沈淀作辟支佛青颈观音定门大天根本说一切有部毗奈耶杂事中坛表示法华二妙青衣派五恐怖世经劫波罗天无量义经疏赤衣内四供养观自在菩萨如意轮念诵仪法轨白莲迦叶刹竿绮语共不共正学女婆师迦五教章之中日两本放生会阿难教化波斯匿王海印断诸烦恼念处阿难问事佛吉凶经涅槃城报佛信手梦行般若择法觉支寂灭道场便社那贤首五教仪科注真识福田净德大云无相经千部论师病行绀琉璃结跏趺坐洁斋十如是禅律性唯识尾扶阿夷罗婆底安乐行品播尼摩多罗迦方便品真教檀拏印密教普贤穷鼻尼出世间智一心金刚宝戒十六三种净业泥畔

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
合中知	（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：“眼耳意根境不至，三相违。”同光记二曰：“此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。”