一髻文殊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一髻文殊（菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以[87DA]师里为种子。是求富德而修之者。\n\n（图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。【参见: 文殊】

佛词快览：华天十八圆净俱利伽罗三世因果垢第一义法胜经正等觉无所畏中间三昧火坛浇季行用末教流来生死廓然无圣水器清凉池妄执摩诃夜那密讲十二缘起二时阿毗达磨藏显宗论白道疏山何夷摩柯昙摩难提四供养不净行二六之愿菩萨行瞿拏钵剌婆名目南赡部州金钱比丘油钵应法经依止现证三昧大教王经摩多通别库伦磨洒比智二十八祖佛阁等目菩萨所问三昧经供帐十大弟子两部两宗正遍智金刚拳印文字海印三昧积功不绮语色境结缘灌顶三界床摩耶夫人五梦欢喜丸空无我声盂兰盆供伊阙佛龛法报不分明高僧传投华欢喜对扬福慧妙法决定业障经众生浊究竟佛婆薮槃豆法师传答香牛头无相离念长爪梵志光明真言常塔行四依四教地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一髻文殊	（菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以[87DA]师里为种子。是求富德而修之者。\n\n（图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。【参见: 文殊】