一髻文殊的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一髻文殊（菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以[87DA]师里为种子。是求富德而修之者。\n\n（图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。【参见: 文殊】

佛词快览：碧眼胡般若波罗蜜多心经愿心魅女八种胜法极证阿那婆达多龙猛一切智船力士城十善位常波罗蜜浩妙集会摩诃迦楼那仰山枕子郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼冥阳会风鼓山相击五色云准提大明陀罗尼经温宿已达大德坏见从香道缘二十八有杂行弗毗提诃四种观行苏悉地羯罗经不思议缘起不思议光菩萨所说经十夜念佛斋僧金姿瞿昙僧伽四未曾有法经生死即涅槃智息入劝发诸王要偈铁钵补陀馺缚诃妙教十二天优婆夷中道宗三昧门祇夜伽陀求法我执四种上座南山三教二种心相漏尽意解悉达多白鹭池经梵坛甄迦罗羼提提婆戒乘四句净居天观普贤经雪山不死药校饰憺怕十妙生起次第式叉摩尼殿钟八炎热地狱悉昙四十二字门骨鲁怛佉一切有情圣性离生能生支散陀那六住宝悉地成佛陀罗尼经十界皆成佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一髻文殊	（菩萨）尊形如五髻文殊。头上唯有一髻，戴宝冠。三昧耶形为宝珠，以[87DA]师里为种子。是求富德而修之者。\n\n（图像）顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊，八髻文殊有别。修文殊一字法时，则画此尊。【参见: 文殊】