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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 性相八识相异 | （术语）是在如来藏（即真如）为识体与否。相宗之八识，唯于有为法上立之，性宗入无为之真如于识中。如大乘义章，问曰：前六识，有所了别，故可名识，后阿陀那阿梨耶二识，云何名识？答了别有三：一，事相之了别，前六识也。二，妄相之了别，阿陀那识也。三，真实自体之了别，阿梨耶识是也。 |
| 佛词快览： 受乐无染愿 长生 自作自受 迦旃子 愿文 钵多罗 生灭观 怛啰么洗 曲法门 大日如来四种身 行德 月天 菩提索多 心趣 云岩大悲 八念经 世友 实相普贤 七种无常 行化 三波多 平等性智 四华 有边 袈裟十二名 开度 浴佛功德经 摩赖耶 仪晏 高士 二十二品 一字金轮法 圣道众 十乘观法 三[僽-秋+(夫*夫)] 善见天 贞元新定释教目录 八成立因 八时 普说 心心 犍陟马 坊 中道妙观 当体即空 主独行无明 五五菩萨 宝积菩萨 菩萨地 行香本缘 入灭 遮梨夜 法自相相违因 大乘戒 香严 五阐提罗 真金像 娑竭罗龙 泥曰 随求天子 龙树传法提婆 象喻 迦陵迦 恶人 父母 阿梨宜 通别二序 出期 触背关 本果妙 慈童女 急急如律令 普贤三昧耶印 赴机 愿主 实眼 瑜金 七条 示轮 [风@(軷-车)]陀劫簸 |
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