性相八识相异的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

性相八识相异（术语）是在如来藏（即真如）为识体与否。相宗之八识，唯于有为法上立之，性宗入无为之真如于识中。如大乘义章，问曰：前六识，有所了别，故可名识，后阿陀那阿梨耶二识，云何名识？答了别有三：一，事相之了别，前六识也。二，妄相之了别，阿陀那识也。三，真实自体之了别，阿梨耶识是也。

佛词快览：遮那教主禅定坚固苾刍五法经僧那僧涅言阿如意珠王护鹅痴禅边际五时教能仁乌波提涅槃乾闼婆王超日月光佛迦那伽牟尼濡佛梵网宗僧伽陀金刚寿命陀罗尼念诵法尼迦罗业轮乐邦文类淫罗嗔心不受悔戒五钝使异学受职灌顶住地诸法寂灭相一成一切成因圆果满安明山不动慈救咒过去佛分卫经十劫须臾三论游意义猪头和尚金刚顶瑜伽护摩仪轨马头大士释师子摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法通申论阿[少/免]罗陀补罗五百问九彻五教十宗转变秘密苏达梨舍那提头赖吒佛土严净经外道四宗影略互显内心大莲华缘起颂即有即空陀罗活儿子四证净五果根缺三不坚法爱业商佉毗沙门五童子常瞿利童女西域传朝讲那先四教四门摩诃目犍连无尽财牟尼第一义乐十成君持明月珠法报应三身无道心舍戒钵多

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