频来果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频来果（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”

佛词快览：贺捺娑牛头圣六字大明王陀罗尼经疑盖锅头五观金刚摧碎陀罗尼胜光王金鼓忏悔梦瞿毗耶冬瓜印子胎藏界十三大院龙树出家因缘余乘不动使者法道中迦利沙那龙脑钵盂二女陀那笈多开浴欢喜藏摩尼宝积佛阿罗波遮那乌勃福田永嘉戒香呵欲经如焰瞿默所立法不成羯[打-丁+罗]赊他己不落因果胜友摩诃迦多衍那婆娑婆陀人无我智竺道生眼普贤德维卫当阳毗诃罗波罗上品中生大权三念五念立地死对头青莲华须达婆耶摩佉不还众病悉除自在天后印八筏一字佛顶轮王经常住藏石门敕使拈香大善知识末陀摩印持宋帝王国师水[木*宛] 护戒神尸半尸八种施八万四千病密藏不如无子王老师心一境性盲冥三病人申怒林最后心迦真邻陀阿婆末迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
频来果	（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”