频来果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频来果（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”

佛词快览：种草白云菜阿跋多罗布萨护三家二即石佛罪根毗醯勒大召心空檀特出家四愿旦过寮云众水众请观音经疏朝山尸[(仔-子)*(托-言)] 观音忏法法华三昧行法八识规矩萨利杀跛坚固惠自相大圣世尊出无量门持经天子应土喜忍转识命藤圣不动慧义法宝藏三日斋阿尸罗婆那运心供养观世自在愿巧深沙大将成实论开祖棺台四门芥子食[廿/阆][廿/砀] 触食庭前柏树子无明法性一体法密部耳轮醯都钵罗底也波楼沙迦获得山水衲阿钵罗摩那婆钵利多婆天眼坐饿关法曼荼罗身耆婆证觉优婆夷净行法门经八叶莲座多闻坚固后架前后际断供奉深量显明伽耶山四供末罗王经独法金刚顶经释字母品童子经法钲鼓麻头阿耶底柯歌呗时五后得智提婆与佛初结仇

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
频来果	（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”