频来果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频来果（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”

佛词快览：离相戒破相宗金刚明王菩萨非人施行室罗筏悉底地客拘物度当情现俱苏摩摩罗大炽盛光阿吒婆拘咒经亦有亦空门牛狗外道内供毕竟空行雁塔褰帷黑袈裟阿罗阇十二大愿智周种子识六义深秘释色顶思白蛇印开山堂鬼病尔炎天亲传金耀童子经探水讲筵文殊师利佛土庄严经五条袈裟伐伽座头七五三胎藏界十三大院塌萨阿劳羯朱嗢只罗内凡拘吒赊摩利干栗陀耶转轮王七宝千子善力感应妙回心戒密众涅槃叠那参椅四律五论安底罗点石乌瑟沙摩天子意马心猿佛般泥洹经结缘灌顶圆顿观身器鹧鸪斑水忏赖吒[口*和]罗四种道品迦叶波佛性戒业海双木佉梨具戒莲华漏佛龛一体三分写照性恶释风赠别夜福德门饱丛林

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
频来果	（术语）梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：“频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。”