理佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理佛（术语）法身之异名也，佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。是通途之义也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。三恶之众生，亦具法性之理，与佛无异，是为理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：“言众生即是佛，理佛也。”

佛词快览：转格栏少善根除障佛顶寄附善见变化文殊问法经四夜八昼死禅和子释名迦师本标验主问般若船义天目录月轮三昧暖席悉昙四十二字门大转轮佛顶随缘真如八中洲法华三周脓烂想饮食三时供成佛五佛生五菩萨五金刚五忿怒毗蓝园耶舍俱利窟圆信金刚波罗蜜菩萨摩竭陀乌婆陀颇尼口疏年戒法救世观世音金刚三昧无量慧首楞严三昧经愿力自然密教阿弥陀阿娑摩娑摩流通感应道交密教三国土大准提经没交涉满财长者阿迦罗名[月*葛] 道绰开题供养婆罗门避死经权巧圣印经罽那尸弃佛内佛我愚 [口*缚]驲啰阿避庚断恶修善金粟如来八识体别涅槃风尼拘律入正定聚益读经法师和罗饭金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论阿般提他心智道生那摩拘萨罗人林不杀生戒本愿力回向六种俱生惑净筹高僧传梵宇

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理佛	（术语）法身之异名也，佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。是通途之义也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。三恶之众生，亦具法性之理，与佛无异，是为理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：“言众生即是佛，理佛也。”