理佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理佛（术语）法身之异名也，佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。是通途之义也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。三恶之众生，亦具法性之理，与佛无异，是为理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：“言众生即是佛，理佛也。”

佛词快览：虚无无畏藏观自身出世五食轻侮觉圣教量八部般若离垢清净寂种佛为年少比丘说正事经韦[马*太]天还佛牙空门五部部主　五部法王大梵王宫子缚筏蹉外道权理声闻身非天西方师甘露军荼利明王经藏堂主魔缚去来今佉楼义陀罗尼新发意金刚顶义诀凡福火净施愿印后生菩提四住地塔寺坚固爱想四方四佛劬嫔慧思果后方便转轮藏通会不可思议解脱经遮断沙门日用录涩触信度大乘五位一法身七周行慈为母说法经割缕净金刚妻大萨遮尼犍子坚固林金刚门药师印相小妄语小烦恼地法果满齐领毗首须真天子经多论内佛羯布罗阿菟释梵一拶拶倒了天竺九仪作礼南浮出生无量门持经法句经败种精魂宝珠法实色身地前八迷十种信

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理佛	（术语）法身之异名也，佛三身中报化二佛为事佛，法身佛为理佛。是通途之义也。【又】台家所立六即佛中之理即佛也。三恶之众生，亦具法性之理，与佛无异，是为理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：“言众生即是佛，理佛也。”