五怖畏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五怖畏（名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死畏，虽发广大之心，然恐死而不能舍身命。四、恶道畏，恐己堕于恶道，而对治不善法。五、大众咸德畏，恐众多之人或威德之人，不能于其前为狮子吼。

佛词快览：七毗尼阿弥陀三字法报应三身空假中三谛付法八祖圣火佛欢喜日离文字普光明藏经同类因阿目佉跋折多四真阿摩洛迦妙觉性十习功德庄严王经苦恼无上忍除一切忧冥菩萨好生残果十二轮震越阿湿婆他开堂圆心瞻波经三摩底默传邬波驮耶不思善不思恶世英勃噜唵舍[打-丁+罗]驮罪性文殊佛土严净经理具七返生证满成佛跋陀罗迦卑梨耶年满受具行舍耳轮俱有根四念处观十种自在伐勒迦梨四部僧罗摩伽像始坛戒慈起菩萨摩诃鱼金刚萨埵钵单尊老大念佛羊车恶魔方广帝释天四含覆手合掌论力外道金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨随相诸行无常印照寂散他迦多衍那灵堂三不退实相般若阿弥陀五佛千手观音补剌拏梅呾利曳尼弗多罗印特伽光明心殿密意身灯羯诺迦牟尼屋里人明得定挂碍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五怖畏	（名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死畏，虽发广大之心，然恐死而不能舍身命。四、恶道畏，恐己堕于恶道，而对治不善法。五、大众咸德畏，恐众多之人或威德之人，不能于其前为狮子吼。