超越证的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

超越证（术语）声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，谓之次第证，超越此前果而证后果，谓之超越证。就超越证而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第三果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果，一旦证初果后，超中间之二果三果，直证第四果也。天台一家更许超前三果。因立四种：一、本断超，本在凡夫外道以有漏之六行观断欲界思惑之六品者，入见道于第十六心断见惑已时，超预流果一来果之二（所谓超前二果），直证第三不还果者。二、小超，圣弟子于见道之第十六心证预流果了，更修无漏道，断三界之思惑，或一时断欲界之九品者，超第二果而证第三不还果，或一时断下八地（除有顶地）之惑者，超中间第二果第三果直为阿罗汉向，若一时断尽上九地之惑者，直证阿罗汉果。三、大超，如佛在世之凡夫外道闻佛善来比丘之言，直证阿罗汉果者，是名超前三果。四、大大超，小乘菩萨，于三十四心断一切之烦恼而成佛果者，是唯台家之义立也。

佛词快览：胎藏界五佛摩竭宫小品般若波罗蜜经果分不可说爱别离苦恶道畏别念佛禅房稻麻竹苇仙鹿王善觉长者方便品禅毬灯指波逸底迦习气众生见自性净心大明三藏法数五十字门沓婆摩罗子断智斋会隐胜彰劣恩金刚手迦逻迦初能变阿菟楼陀天人散花尸上傍生咒五首经满慈子十字金刚四无量归依法双卷经南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶出家功德经 [女*亥]劫不还九条锡杖三涅槃大庄严经无量寿经论一小劫法观经嗢钵罗至那[何-可+尔] 密山住部四波罗蜜部多念不退大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经茅盖头思惟如意足憍都褐罗堕法处色善戒经第五大出爱王五轮塔罗婆旃陀婆罗鞞化仪顿八种声正所被南憍昙弥育佛住无戏论金刚愿巧阿迦尼沙托记灵峰大师真理波斯匿王女婆陀死王求赎命要集经八筏三部明王三不退无量清净平等觉经

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南无阿弥陀佛