不共不定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不共不定（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。

佛词快览：见阎王遍依圆三性阿[何-可+尔]啰迦妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地近事男八多罗树郁金香戒德三部种子璎珞经空三昧金杖远行地金刚子髑髅菩萨地倒修凡事虎普贤千二百罗汉世人印光甘菩遮十地证王四阿含暮抄解分别相似过类摩利伽罗耶爱罗刹女灵岳色缚月藏经海幢比丘长老一夏伽罗树佛生国以佛道声性相学香风山鸯伽社哆单白真假八愿光明土檀施乌瑟腻沙总持经稽姜那南岳法胜毗昙无量寿经论四爱起择地集会所咒愿师金光明鼓性重戒众法哑羊外道婆利质罗阿毗达磨发智论等妙金刚逆修鸡园寺华光如来五力无欲火祠法密迹七佛所说神咒经支伐罗食经九山八海天眼智通昙摩[毛@(鞠-革)]多起尸鬼毗尼母经幻象初胜分经迦旃延经三日斋一拳

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不共不定	（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。