不共不定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不共不定（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。

佛词快览：龙座死灵不净肉辩才天三部净德众生无边誓愿度鹿难提染界外尘百八烦恼婆珊婆演底拣师解了摄律仪戒无言菩萨爱著迷想颠到文殊三世果位鹿子母堂缘者苦因尸利漫陀补剌拏迦叶斋嚫顺逆二观因果谛殊罗施一字轮王咒血途师子断肉经睒经本有种子行事会正记所司金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法尸弃那金刚铃独头意识摩怛理伽罗摩等味十惑净侣大圣曼殊室利童子五字瑜伽法无相心地戒即室利揭婆满字要言十句观音经持人菩萨所问经黎呫毗四分僧戒本灭法智愿波罗蜜菩萨性空示众释摩男本四子经帝释为佛造讲堂摩达国王经静力假观定散二心显密三重配立本不生罪行三种法身万僧会可见有对色冥初谈林毗舍婆从容录法喜菩萨污下棒毗俱胝大法师法衣空闲处文殊为释迦胁侍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不共不定	（术语）因明六不定因之一。立因而其因通同喻，亦通异喻，因而使宗不定，谓之共不定，不通同喻，亦不通异喻，因而使宗不定，谓之不共不定。如声为常（宗），以所闻性故（因），如虚空（同喻），如瓶（异喻），是所闻性之因，不通同喻，亦不通异喻，宗如何可决。