摩竭掩室的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩竭掩室（故事）摩竭为摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：“释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。”同新疏下曰：“摩竭国名，法华说，如来成佛三七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十七日不说等，义言掩室也。”祖庭事苑一曰：“掩室，言世尊禅定普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正道，梵王建七宝堂，帝释建七宝座。佛坐其上，于七日中思惟是事。义同掩室也。”案诸佛要集经上，佛在摩竭陀国说法，以是时众生不肯听闻奉行，于因沙旧室（帝树译曰石室）坐夏九旬，不使一切人天入室，此间佛以神力变形诣东方普光国天王如来所，讲说诸佛之要集法。摩竭掩室殆指之乎。经曰：“佛告阿难：如来当入因沙旧室燕坐三月，诸天龙神，（中略）人与非人，若有来者解喻其意勿令入室。（中略）既有所闻不听不入不思奉行，以故诸佛善权方便而坐燕室，更化变形诣普光界天王佛所，讲说分别诸佛要集。”

佛词快览：阿摩昼经奢搦迦乌昙跋罗浆七转九例法华常行莲华落须赖经石霜一妄诸佛心经南无阿弥陀佛苏频陀罗[目*侯]罗密行第一自在王菩萨经四藏五拔刀贼孔雀明王经得益分仁王尊鞞浮罗蓝风应量器爱身天女人结界浮屠无想界优钵罗龙王杂住界千无一失往生集阿梨吒经龙王吼菩萨四法施十支论四苦二种庄严自比量果头佛华座观绍隆茶头四面毗卢遮那称实声闻僧形文殊本行集经火聚乌俱婆[言*我] 呵利陀山和合海内识金刚藏菩萨觉华慈氏菩萨誓显陀罗尼经阿沙干那即心念佛纯真陀罗问经人中师子劬嫔陀律宗散忌象主尼犍度入法界品意水槽厂入般涅槃金刚王宝剑毗首羯磨化人造佛像定聚萨他泥湿伐罗幻惑健杜七返生地行罗刹别时念佛海会无明乳希有藏持日光菩萨

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