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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一说部 | （流派）又曰执一语言部。梵名猗柯毗毗与婆诃利柯Ekavyavaha%rika，又Ekabyohara，或作鞞婆诃罗。小乘二十部之一。为佛灭二百年顷，由大众部中分裂之一派。从大众部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假名。名即说也。意谓诸法为唯一之假名。无体可得。即乖于本旨。所以分别名一说部。从所立为名也。慈恩及贤首分小乘二十部为六宗，名此部为诸法但名宗。判为分通大乘。文殊问经卷下注执一语言曰：“所执与僧祇同，故言一也。”虽然，非也。何则，若其所执，与大众部（僧祇）之本旨相同，则无立别部之必要也。 |
| 佛词快览： 未敷莲华 华色为提婆所害 德士 金錍轮 阿竭多星咒 光轮 婆瘦 雪峰 八念经 一印二明 勤策律仪 尘数 覆帛 明处 [口*缚]舍 波罗提木叉 首楞严定 校量功德经 佛[马*太]笈多 捃[禾*犀]迦 形山 二法执 因业 三百六十会 俗谛 四静虑 冥鉴 不还向 都史多 冒地质多 修止三 释典 顺不定受业 生经 精舍 当机众 真普贤 经律论 三种变易生死 唯识随疏翼 十乐 阿留那 膏明 文殊现宝藏经 善月 实相般若 卢伽耶 思法阿罗汉 世间解 非三非一 大摄受 颇 屈陀迦阿含 成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经 文殊师利菩萨佛刹功德庄严经 入檀 增悲 斋会 法式 哀雅 二序 庵罗卫女 镇头迦罗 北斗护摩 请来 都率天 自行化他 戒足 空魔 自调自度 唐生 忿怒王仪轨品 二凡 波罗尼蜜 波罗夷 爱惜 净土曼荼罗 秘密曼荼罗 无言童子经 信力入印法门经 |
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