一说部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一说部（流派）又曰执一语言部。梵名猗柯毗毗与婆诃利柯Ekavyavaha%rika，又Ekabyohara，或作鞞婆诃罗。小乘二十部之一。为佛灭二百年顷，由大众部中分裂之一派。从大众部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假名。名即说也。意谓诸法为唯一之假名。无体可得。即乖于本旨。所以分别名一说部。从所立为名也。慈恩及贤首分小乘二十部为六宗，名此部为诸法但名宗。判为分通大乘。文殊问经卷下注执一语言曰：“所执与僧祇同，故言一也。”虽然，非也。何则，若其所执，与大众部（僧祇）之本旨相同，则无立别部之必要也。

佛词快览：事理二密沙婆诃西瞿陀尼直心辨正论殑伽教诫轮孔雀神咒火焰三昧法性宗寄库钱净三业真言十因梵摩难国王经六事成就细四相授决火天妃下语如来寿量品毛绳称赞匡山王日休事般僧伽胝薄拘罗经欲界系轮王圆坛力庄严三昧经业道得脱拘卢舍三业不二门启白佛布施三种天入佛平等戒灌顶加行鱼兔大依止处论匠歌颂梵音深远相廓然大悟跋阇罗婆罗证道同圆十三大会福相法身月光王大庄严三昧经自受法乐索毗俱胝观音以砂施佛监斋使者阏伽印頞饭底忍加行佛记一百五十赞佛颂圣心赵州洗钵圭峰碑心鬼结跏五部相应数珠探玄记得绳佛为娑伽罗龙王所说大乘法经僧伽彼一切经忍辱波罗蜜菩萨定光佛手堂头和尚鹿野玄纲 [(拔-手)/皿]兜那波吒生死际

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南无阿弥陀佛