般若之夕的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

般若之夕（杂语）依天台所立五时之释，则自第一时之华严经至第四时之般若经为化仪之方便说，第五时之法华经涅槃经为出世本怀之真实说，盖般若经为方便说之终，故曰般若之夕。

佛词快览：内习六波罗蜜经佉卢虱吒显性教受用土十种有依行轮掌中论爱恚车钵罗婆顿悟菩萨妙说立教开宗佛鸣取蕴根本说一切有部戒经近住男勤行受五戒八戒文邪见稠林根本说一切有部尼陀那目得迦食马麦宿缘经行脚显教地藏讲一即六发遣因提大吉祥天女十二名号经大随求菩萨法等智七众鞞跋罗意水圣天供八万十二邬波索迦无愿解脱门纳衣十利阿地瞿多毗昙因内二明离睡经摩利支天菩萨陀罗尼经优昙钵智慧水赖耶须达百部疏主悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶耳轮三车家唯识导论朅达罗假实瞿嚧者那不了义经所立法不成邪魔外道利人五种禅本教犍陀庵罗隐覆金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法佛陀大会耶输陀罗不老不死性空教觉义宣鉴梵网经合注阿菟罗饮血地狱僧柯憟多弭底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法劫焰有顶金刚法界宫大威德生印三昧火大法慢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
般若之夕	（杂语）依天台所立五时之释，则自第一时之华严经至第四时之般若经为化仪之方便说，第五时之法华经涅槃经为出世本怀之真实说，盖般若经为方便说之终，故曰般若之夕。