业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业识（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。

佛词快览：金刚顶莲华部心念诵仪轨忍调法比量观自在如意轮菩萨瑜伽法要鸯竭罗私宝生经虚堂和尚颂古评唱折中录弥勒三尊画水大悲心有量诸相焰胎依通波鸠蠡生死智证明迦罗迦多他华严宗魔系名字圣教序三迷毗卢释迦即空廅波摩那诸法相即自在门日光三摩提二种布施生佛假名劫波育婆粗富罗摩诃钵罗枳穰播罗弭谛三法界九品往生阿弥陀经集会无间业转迷开悟诸蔽相续解脱经互跪麻萨罗揭婆说假部鼻祖迦旃延瓶沙王十种广大智火院遍知所缘断安座六尘生疏罗叉娑跋渠谛察法忍缘理断九三摄提涂香青莲第一华藏与密严一食岚毗染污意正勤随相辟支圆融三谛旃遮起单秽食摄大乘论罗刹娑劫比他果三治人命第一降三世与释迦如来面王比丘王三昧四处六会文殊师利根本仪轨经伅真陀罗阿说旨庄严佛法经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业识	（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。