业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业识（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。

佛词快览：应病与药慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶 [风@(軷-车)]陀波罗润业面轮初住即极放光经跋怛[木*罢] 化佛本化沙门都入法界得道拔业因种心观音忏法萨婆悉多邻单鞞婆尸义天目录园观不思议解脱分别相似过类七方便显示因随愿往生经谛四分跋折罗母瑟知真门成事智四种薰习香山大树紧那罗出世舍婆须蜜多罗染爱王大己逮夜五字门破相三昧三种神力慢惑商莫迦根八恒值佛发饿鬼心慎那呾罗多灭类忍多闻庆经藏堂主堆压地狱无想天互跪三教佛堂阮咸圆光观音梵筴摩诃憍昙弥三昧门元辰星七法不可避尼近底摩[少/免]沙读诵杂行求法九无学五大观门遮诠中道妙观本典福因四药摩那屎罗四树宝髻经四法优婆提舍拘物陀道观双流嗢多那惹波利树法门佛顶大白伞盖陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业识	（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。