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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 六十二种有情 | (名数)唯识枢要上本曰:“六十二种有情颂曰:五四三三四,三二及三七,十九四四一,故有情名诸。”释之曰:“一、五趣为五。二、四姓为四。三、男与女及非男非女为三。四、劣与中及妙为三。五、在家与出家苦行与非苦行为四(是第一句)。六、律仪与不律仪及非不律仪为三。七、离欲(阿罗汉)与未离欲(不还果已下)为二。八、邪性定(堕于三恶)与正性定(决于得道者)及不定聚定(二者之中间)为三,出家五众与近事男及近事女(在家法二众)为七(第二句)。习断者与习诵者、净施人、宿长、中年、小年、轨范师、亲教师、共住近住弟子、宾客、营僧事者、贪利养恭敬者、厌舍者、多闻者、大福智者、法随法行者、持经者、持律者、持论者、为十九。异生(凡夫),见谛(圣者),有学(前三果),无学(罗汉)为四。声闻、独觉、菩萨、如来、为四。轮王为一(第三句)。合名六十二种有情(第四句)。” |
| 佛词快览: 随愿药师经 理事无碍十门 行者不可食供物 阿耆毗伽 实谛 肉灯 无缘三昧 界外理教 达磨般若 半字 素法身 比丘尼传 一体三宝 大云密藏经 十一面经 波耶 舍家弃欲 摩梨支 懒残 法性宗 吠摩质怛利 枯木众 诸缘 南泉斩猫 满遍 疥癞野干 唱寂 不自赞毁他戒 无惭外道 [口*垔]罗 观心食法 大念 神通经 四十八坛阿弥陀护摩 净佛 大悲观世音菩萨赞 广大会 圣贺野纥哩缚念诵仪轨 王法经 一寻 苦空曲 四种答 身心受业 革[廿/忽] 爱火 国清寺 补羯娑 法身无相 [火*(而/大)]法 第一华 真如缘起 惟俨 爱想 净肉 紫磨金 清净土 斋粥 乐修 三世不相待 头陀袋 最无比经 别相三观 天女画像 显教十重戒 龟玆 八王子 本不生 次第禅门 七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法 一乘妙典 八段 顶巢 一觉 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经 如意轮瑜伽 受乐无染愿 观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经 无漏界 见所断 二证 |
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