本地的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本地（术语）对于所现之化身，而称能现之本身为本地。能现所现，相望重重，故本地亦重重而不一定，唯佛之实相法身，即穷极之本地，越之更无能现之实身。故曰地法身。本地即法身也。道安之舍利礼文曰：“本地法身，法界塔婆。”演密钞二曰：“本地法身者，即实相法身也。一真实相为万化之本，犹如于地为万物之依，故曰本地。言法身者，谓此实相能轨持万化。即此轨持，假名为身。法即身故，本地即法身。”法华文句九曰：“诠量本地三佛功德。”

佛词快览：摩诃婆那婆毗吠伽婆罗贺摩跪炉拔婆邻圆 [(扣-口)*主]杖利使三十五佛给孤常途觉剑仁王般若五坛法毗婆沙论口称三昧一实圆宗无际四不可说理乘圣无能胜金刚火陀罗尼经灵神金刚光菩萨摩诃没特伽罗华色为提婆所害摩登伽经金刚幻离车毗空观破怖畏认名认体异清净三昧神分唯识三十论颂圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经扇搋半择梵乘苏陀佛足顶礼上上人河神小婢托子菩萨藏非情坛阿钵罗[口*底]诃谛药山升座甄陀罗女歌声三无漏根异义大教摩蚔拘物陀因陀罗呵悉多平等教紧陀罗见阎王莲华面经印持苏波利看病自比量阿目佉跛折罗寂用湛然一日斋妄语十罪声尘得道伴夜阿犍多非时食戒形身莲华部念诵法胎生八风大圣主额上珠心作喜融通道门刹利频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折大随求菩萨法

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南无阿弥陀佛