凡圣一如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

凡圣一如（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”

佛词快览：圆融三谛乌刍沙摩尊形字轮香为佛使金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法太山王羯磨会方便随缘止十六字成三十七尊水净宗说俱通慈严腰白十大论师十无依止最胜陀罗尼经阿弥陀经不思议神力传乔答弥兔角十劫弥陀应理圆实宗轮圆种智大方广菩萨藏四月八日灌经赤洒洒五位君臣用心心智五十颂圣般若罗波蜜经一往光云入般涅槃忍辱草大佛顶曼荼罗闻名得定愿鞠多大吉义神咒经一莲木上座精进根召请方便真言中根千部论师衣珠黑白石大沙门统鸠槃荼逐机顿涅槃叠那故骨宝生马座编发仙人婆利迦庵罗螺溪必[木*(淂-水)]家三事无尽入金刚问定意经本极法雨寺阿罗汉跋蓝多罗七十三尊二十五神无因有果等谛同世五师医方明演若雕像之始极喜摩诃萨埵解脱味业报略经五分作法虚空藏观经娑罗双树胜论师圣师子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
凡圣一如	（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：“凡圣不二，一切圆满。”大日经义释五曰：“六趣众生与毗卢遮那本无二体。”