果分的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

果分（术语）对于因分而言。果之分齐之意。即超绝因人言说思虑之不可思议境界也。具云性海果分，亦称果分不可说。冠注五教章上之一所谓“性海果分者，是当不可说之义，即十佛自境界，”是也。依华严探玄记十，有说所诠之义为果分，有说地上之证智为果分，有说十地之圆满为果分，有说亡诠证入十地之正行离诸言教所安立之相为果分，无不皆应于理义，自出两重之释，一就实之十地，唯佛之所知佛智之所行，名为果分，二约于妙智，证正智如境故离言离相，名为果分。然清凉之华严略策谓“果者亡修离言名。”唯约于契证绝言而释之，盖此师以行门为本故也。

佛词快览：不妄禅胁如来部护法论修因感果慈恩寺三藏八字戒急持边山金刚幻禅侣支遁拔济佛为黄竹园老婆罗门说学经阿波罗优填王作佛形像经三角坛皋谛实愿宝印手菩萨随愿药师经截头斋鼓相似即佛无想处僧三十五佛名礼忏文善性赞玄琬路伽祇夜圭峰碑阿波兰多迦神变禅道心光生地经建初寺尘妄五轮观大方广圆觉修多罗了义经十四等观普贤观经权智实智之一心三观玄学三有为法弥迦普供养印明应本胜心究竟法身客作贱人寂照慧苏部摩心法身伊泥延[月*专]相鸯崛利摩罗臭毛鬼华光出佛天台四大释例坚法单白毗若底摩呾剌多夹山边际智三慕达罗一真无为阿梨耶斯那九界情执 [口*垔]罗三曼陀[风@(軷-车)]陀末罗摩利伽罗耶沙罗邻提赊多瞿默目犍连经降魔杵白蛇印那罗延身愿无明住地惑

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛