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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 果分 | （术语）对于因分而言。果之分齐之意。即超绝因人言说思虑之不可思议境界也。具云性海果分，亦称果分不可说。冠注五教章上之一所谓“性海果分者，是当不可说之义，即十佛自境界，”是也。依华严探玄记十，有说所诠之义为果分，有说地上之证智为果分，有说十地之圆满为果分，有说亡诠证入十地之正行离诸言教所安立之相为果分，无不皆应于理义，自出两重之释，一就实之十地，唯佛之所知佛智之所行，名为果分，二约于妙智，证正智如境故离言离相，名为果分。然清凉之华严略策谓“果者亡修离言名。”唯约于契证绝言而释之，盖此师以行门为本故也。 |
| 佛词快览： 菩萨行方便境界神通变化经 法有我无宗 水想 决定思 浮图之始 一卢舍 心咒 夏腊 三水 观如来身 随愿往生经 缚摩路迦也底迦 虚堂 实谛 除馑女 庐山衣 喜受 摩邓女经 三密加持 毗尼关要事义 赞那曩 三节放生 大愿 真文 波吒厘子城缘起 梵网戒疏 纳加梨 一念相应 真假八愿 普贤三昧耶印真言 瞻波 开白打 摩诃衍藏 拨遣 函盖相应 阿卢那 金刚军荼利 国土身 五道转轮经 念戒 劫焰 弥陀散华 往生礼式 后际 第一牢强精进 无法有法空 金陵梵刹志 影现 教道 鱼子 等妙觉王 惟白 定心三昧 中道观 乞洒 九斋日 香厨 阿畴那 慧业 千转观世音咒经 法王 一增一减 阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶 四花 中印 开废会 戒消灾经 四种善恶 非想快乐 伊梨沙掌拏 哭市 妙戒 降魔经 满遍 见智身 罪福应法经 还年药 生论 大宝华王座 神境智证通 |
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