末法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末法（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】

佛词快览：鸽园诸根具足愿阿支罗迦叶鬼趣余执今师祖承婆师迦指方立相心趣傍生趣胎内五位圣人佛月瞿夷本生事理二忏吠题呬弗怛罗舍无量心修证中道即法界五种通经随顺朅蓝婆前堂三种夜叉跋难阤龙观行教法身偈余习八有四智成三身香集庄严经论香为佛使天帝释城破魔印明烧指十六重玄义三处入法界真空妙有缚邪魔外道羼底僧诃中元鸣噜捺罗叉胜意肉灯十科君持迦毗伽身如意通魔乡证法般若之夕解虎锡维摩金粟如来后身梅呾啰曳尼六著五教止观月轮陀罗尼三重配释尊星王大法鼓经宝冠释迦迦兰陀夷触尘小水穿石底下五宝头然宝网楼至阿梨耶伐摩瑟瑟观自在菩萨如意轮诵课法佛说大轮金刚总持陀罗尼经鱼兔天王堂一日斋念无减达磨流支

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末法	（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】