末法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末法（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】

佛词快览：香刍华严一乘教义分齐章根本说一切有部毗奈耶破僧事治国天二种因果析智蓬瓮本涅槃妙邻智为物身万僧会识法性身果德行苦挂单六空十六观经转乡人一心称名义空鹿难提离戏论菩萨座主六欲天淫相五痛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经活笼头角驮白衲觉山毗罗婆火王真实身路迦惫逆流教授善知识六道钱加被金胎行境十佛相对水冠阿伽坏冷暖自知住前信相菩萨味欲富楼那成佛俱睒犍度但理随缘普现色身四轮王跋捺罗婆娜起信论科注金刚般若论金刚王阿惟越致遮经生一切支分印摩诃沙利婆须部摩跏跌坐遮摩那行法妙相迦多佛菩萨化生十尽句继忠圆顿无作大戒牢笼能持无所畏耆婆天毗俱胝群生海迦罗富色声鞞跋罗坐海丈夫开塔印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末法	（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】