末法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末法（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】

佛词快览：文殊师利现宝藏经七条袈裟二尊一致宏智禅师语录五畏卜羯娑越毗尼罪痴十方住持华严略策铁多罗随自意三昧法命弥陀成道日神通悉地智五种圣福无明壳渴[言*我]印姜羯罗寿光学士变成王陪胪忿怒明王能大师 [(扣-口)*主]杖子略出经寂照神变经经题拘物陀大空声劫布咀那蕴[马*太]南萨罗萨伐底云岩问道吾手眼宝王郝法华经七喻五智宝冠无垢妙清净圆镜阿菟吒阐提杀生野鹿有学无学灼臂火焚地狱蒲[食*善]尼后分涅槃积累实色身八忍八观色入观音本地五位显诀哀怜二三大乘戒坛福田净德迦旃邻提四未曾有法经三牟提耶依士释爪章正学女六讽经观心五台山非律仪非不律仪往来八千返三种身智箭大愿清净报土施斋经野敲钲布刺拏宝王论摩离他罗道意挂单净居天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末法	（术语）正像末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。法华嘉祥疏五曰：“转复微末，谓末法时。”三时有四说。一说正法五百年，像法一千年，末法一万年，多取此说。【参见: 三时】