身论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身论（书名）萨婆多部之根本论七部中谓发智论为身论，集异门论等之六论为足论。俱舍光记一曰：“前之六论义门稍少，发智一论法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。”

佛词快览：济缘记实本释帝善见宫一境四心净国葬头河婆声量鬼子母大定三品忏悔云居罗汉开题通会二五食庚申会捺地迦叶波弗于逮喇嘛教众缘慈十真如思惟经虚心合掌迦叶本经宿善旧杂譬喻经四十九重如意殿入大乘论伊帝曰多伽刹多罗阿耆多翅舍钦婆罗无上尊染净衣放钵吉祥茅国称名杂行要偈密行识藏阿迦罗界内理教等觉因缘轮无量义处三昧魔病牧牛十一法喻比丘等正觉八种授记净口业真言乘缓散供妄军一九之生别理随缘转轮王一字心咒胜义僧验生畜趣嗔觉渴法六解一亡衣体法界无边智三科拣境马鸣菩萨传论家化仪四教百座仁王讲现观十戒持律法体净住舍莲门贯休三身即一佛五位无心黑钵得道梯橙锡杖经色缚向上禅头阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达转大般若经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身论	（书名）萨婆多部之根本论七部中谓发智论为身论，集异门论等之六论为足论。俱舍光记一曰：“前之六论义门稍少，发智一论法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。”