五大尊根本印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五大尊根本印（印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印也。或传曰：五大尊共通用剑印，又云用外五股印，诵慈救咒时，中坛之阿阇梨，中指作剑印而诵之也。见印田五。

佛词快览：日光三摩提梵土自归盗髻珠多罗夜登陵舍阏伽水生死际阿弥陀根本印竹林精舍奇光如来鸠垣口称僧形鸠摩罗时婆洛叉罗尼经庵婆女键爪章呵雕阿那含经华严大疏钞斗胜八神变施房舍比丘生起因楞严经会解须陀须摩瀑流决定声闻冥思华氏城俱苏摩紧池一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧途卢檀那舍利八斛四斗放禅大方广文殊仪轨经愿波罗蜜十德难思弘誓天地镜玄宗说法妙身田摩沙豆粥浊业定命北斗七星护摩秘要仪轨浴鼓持律第一爱染王法普为乘教频那夜迦黄龙派三昧耶身惟干颇罗天根边蕴纳婆钵奢弭宝印三昧十重戒表诠手印开莲戒堆压地狱法紧那罗王地持论拘夷那羯药石阿字为月轮种子妙臂菩萨所问经弟子死复生经内障惟则印契二忍三种相铠庵还灭摩达那非行非坐三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五大尊根本印	（印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印也。或传曰：五大尊共通用剑印，又云用外五股印，诵慈救咒时，中坛之阿阇梨，中指作剑印而诵之也。见印田五。