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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四种人 | （名数）谓四种死生之人也。【参见: 四种死生】。【又】顺流者，逆流者，中住者，得度者。顺流者顺生死之流也。逆流者，除灭五盖而修觉意截生死之流而名。【又】一，常没人，不习修涅槃之法，常没流转于生死大海者。二，暂出还没人，生于世间五种之善根持不坚固，还复流转生死者。三，出观人，乍沈于生死欲求出离涅槃，于此方向定思惟者。四，得度人，具足修习涅槃之法，截生死之流，得到彼岸者。成实论二（赞论品）曰：“若不能生随顺泥洹信等功德，是名常没。或生世间，信等功德不能坚固，还复退失，是名暂出还没。起随顺泥洹信等功德，分别善恶，是名出观。具足修习随顺泥洹信等功德，是名得度。”【又】粗人，浊人，中间人，上人之称。 |
| 佛词快览： 一味禅 第三结集 三论玄义 牵道八道行城 阿吒婆拘 莲华部心轨 大仙戒 夏竟 十八部论 阿兰那 正尽觉 甘露味论 力波罗蜜 慧 时众 中品中生 覆藏他重罪戒 一化五味之教 种子生现行现行薰种子 一法若有 五彩幡 大宝 兜率三关 优陀延王 羯摩师 俱迦离无信堕恶道 庆友尊者 修善 缠报 圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经 钵啰惹 根本说一切有部毗奈耶皮革事 六难 四意断 无愿无愿解脱门 正信 都仓 迦罗鸠[马*太]迦旃延 众同分 须陀食 教诫新学比丘行护律仪 拘睒弥犍度 北辰菩萨 严净佛土经 丽藏 功德天 莲偈 面王比丘 阿罗逻迦罗摩 出世智 妙说 解 不悦 觉悟方便 五大使者经 海涧国 三处阿兰若 跋陀和利 一[拱-共+桀]手 戒定慧解脱知见 大斋会 慈恩宗 理证 空有 句句 诸行无常印 安息 地中 阎摩罗社 九莲 净筹 三佛顶 空无我 越法罪 续一切经音义 费陀 瞿夷 大悲 净主 同文故来 |
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