四种人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种人（名数）谓四种死生之人也。【参见: 四种死生】。【又】顺流者，逆流者，中住者，得度者。顺流者顺生死之流也。逆流者，除灭五盖而修觉意截生死之流而名。【又】一，常没人，不习修涅槃之法，常没流转于生死大海者。二，暂出还没人，生于世间五种之善根持不坚固，还复流转生死者。三，出观人，乍沈于生死欲求出离涅槃，于此方向定思惟者。四，得度人，具足修习涅槃之法，截生死之流，得到彼岸者。成实论二（赞论品）曰：“若不能生随顺泥洹信等功德，是名常没。或生世间，信等功德不能坚固，还复退失，是名暂出还没。起随顺泥洹信等功德，分别善恶，是名出观。具足修习随顺泥洹信等功德，是名得度。”【又】粗人，浊人，中间人，上人之称。

佛词快览：术婆迦定自在所生色转辘辘地牛黄加持赴请六十八大仙本母胜军王天人致敬愿禁满广照慧业三界唯一心成就四法白莲社十八贤离二边分别止理智相应偏教钟摄受门毕钵罗窟心迹贺唎怛系爱心嗔想阿那耆置卢世俗智二十五点金刚索菩萨五轮六大大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经珊底罗法缘圆相琰魔卒优檀那迦罗那进学经善神大迦叶问大宝积正法经杂华云二胜果如来宝菩萨僧伽罗六大法性阿难同学经大云无相经显教十波罗夷劫簸无字印能薰四义对遍中重定授菩萨戒法有心位有所缘金刚爱菩萨胜义无性蜜利伽罗磨多跋罗娑驮八迷十六斛食法显传大慢地天后出世间智鬼四不得经一切流摄守因经嚼食禅师实化觉义摩怛理神真言韦提求净土宝沙么洗甘露鼓禺中一生不犯六万藏普贤愿海俱枳罗陀罗尼经

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