二种证的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种证（名数）声闻乘之人证四果有二种：一、次第证，又云次第断，自初果次第断修惑，次第证第四果阿罗汉也。二、超越证，又云超越断，利根之声闻，一时断几许之修惑，超越一果乃至三果，而证阿罗汉果也。此有四种。【参见: 超越证】

佛词快览：游山大宝积经论钵喇底提舍那寂用湛然种子惑尘乡卧法自恣定善依言真如明窗罪报色谛莲胎依他真文三世成佛圣福时成就论力外道越三昧耶四定因地三金刚观文殊说不思议境界经大悲胎藏尘道世界教一阿婆卢耆兜帝梨置八种旋陀罗尼字轮门三荒章大法鼓莲眼瑜伽师地论密付如理智五十六位枝末法轮郁昙钵有顶逝经离中知二十七贤圣越毗尼罪教人信散忌西瞿陀尼受大乘戒十忍施作瓶天子根本禅阿毗三佛陀儒童菩萨优波离欲天五淫时处仪轨鸡娄鼓示导羊乘莲华藏印圣谛现观维摩罗达梨师达多富那罗能变无记优婆塞五戒威仪经相空教羯专钵失遮薄底迦输罗庶类四变净信毗阇柯禅天毗昙孔子强缘金刚幻香筥香山表示四种比丘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种证	（名数）声闻乘之人证四果有二种：一、次第证，又云次第断，自初果次第断修惑，次第证第四果阿罗汉也。二、超越证，又云超越断，利根之声闻，一时断几许之修惑，超越一果乃至三果，而证阿罗汉果也。此有四种。【参见: 超越证】