正直舍方便的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

正直舍方便（术语）法华经方便品偈曰：“于诸菩萨中正直舍方便但说无上道。”台家释之曰：正者，对傍而言。直者，对曲而言。非通别二教之偏，非人天五乘之曲，故谓为正直之一道。即圆教之一乘是也。法华文句五曰：“五乘是曲而非正，通别偏傍而非正，今皆舍彼偏曲但说正直一道也。”

佛词快览：圆海谈义阿毗达磨顺正理论教寺常光一丈一炷不悭贪戒文殊前三三本有家自教相违施种觉生酥五千大鬼舍头谏经十六大天诸佛要集经摄拖苾驮普回向灭道美音天指腹亲悉地罗窣都释氏别向圆修阿吒[口*缚]迦前堂首座罗阅耆无量寿观经勿力伽难提迦毗罗婆香炉箱郁头日本佛寺之始单麻百八兽扶习润生深净三即一娑罗洟种智还年金錍轮毗舍婆禅和者毗尼母论二修横出如来部四料简海东佛顶光聚悉怛多般怛罗重关供头行者大黑天供相应物纥利陀耶能薰四义异部一境四心阿罗波遮那寂默外道捃拾教发思巴现世利益蜃楼台维耶离波罗尼蜜三慈冥鉴尽虚空界死生智证明二童子传供禅钻大僧威仪经麟角宿根饮酒六种俱生惑波罗羯罗伐弹那乔底迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
正直舍方便	（术语）法华经方便品偈曰：“于诸菩萨中正直舍方便但说无上道。”台家释之曰：正者，对傍而言。直者，对曲而言。非通别二教之偏，非人天五乘之曲，故谓为正直之一道。即圆教之一乘是也。法华文句五曰：“五乘是曲而非正，通别偏傍而非正，今皆舍彼偏曲但说正直一道也。”