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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 弓 | （术语）梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毗婆沙论百三十六，杂阿毗昙心论二，俱舍论十二，谓七[面-面+广]麦，成一指节，二十四指节成一肘，四肘为一弓。方广大庄严经四，谓一麦成一指节，十二指节成一[拱-共+桀]手，两[拱-共+桀]手成一肘，四肘成一弓，四肘一弓之说，诸经论大致相同，然配之于我国丈尺，则有异说。据四分律羯磨疏，一弓长四肘，则为七尺二寸。是一肘为一尺八寸，一指为七分五厘之说也。然佛本行集经十二，谓合七大麦成一指节，重七指节成半尺，合两半尺成一尺，二尺为一肘，四肘为一弓。又起世经七，谓郁单越人身长七肘，衣长十四肘，上下七肘，而同本异译之大楼炭经四，记郁单曰天十人，身长一丈四尺，衣广二丈八尺，长一丈四尺，是一肘为二尺，一指为七分一厘余之说也。又慧苑音义下谓依毗昙中一尺五寸为一肘，四肘为一弓，三百弓为一里云云。案印度之尺度，本以指而度者，自随人而殊其丈量，生种种之异说，而我国之丈尺，亦由时而不同。夏一尺为十寸，殷一尺为九寸，周一尺为八寸，则殷尺之一尺八寸，得谓等于夏尺之二尺焉。又摩诃僧祇律八所谓五肘为弓量者，或是依周尺，亦未可知。周尺之二尺，为夏之一尺六寸，故其五肘，即为八尺，以与夏尺之四肘其量相同故也。 |
| 佛词快览： 华严骨目 六字章句陀罗尼 毗末罗蜜多罗 授大乘菩萨仪 迦宾菟 觉雄 揽实成权 法界无差别论 须陀沙弥 三等流 魔禅 无惭外道 楞严序指味疏 亿 因明入正理论 三法印 身入 毗俱胝菩萨一百八名经 不可见有对色 鬼神食时 覆藏他重罪戒 十刹 称赞悭 阿伽坏 转法轮日 判教 识蕴 金刚[金*巢] 龙神三热 戒婆离 矩拉婆 大梵天王问佛决疑经 阿钵罗[口*底]诃谛 六凡 禅关 阿浮呵那 寂静 四本止观 海龙王 法服 识牛 杂藏经 苑公四教 天语 灵云 迦柘 四种道品 楼至 总别二义安心 荜[廿/爰-(妥-女))]利 三摩地念诵 言蹄 福慧 四不坏信 婆萨婆 二种立题 缘理观 优波弟铄 法场 劫比罗天 究竟乐 拘尸那揭罗 文字 乾陀 大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经 金莲 伴陀罗缚字尼 坐海丈夫 玄一 宝女经 六[病-丙+包] 烦恼魔 空闲处 俾沙阇罗所 遗教 龙华三会 玩具 诸行无常印 二祖 十三资具 |
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