废诠谈旨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

废诠谈旨（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”

佛词快览：不守自意经信佛功德经呵罗罗命根多劫鹊巢和尚饮血地狱二尊二教因缘合成渐教无上道佛骨七华八裂不老不死殊征伽优波弟耶夜璎珞经杯度无垢三种见惑华束台十六法摩邓伽咒普贤金刚手跋陂菩萨经口称五见罪障尸陀晦堂婆罗翅胶盆子法门眷属转化施无畏与与愿教院三涅槃门路地念佛阿婆魔罗守寺比丘绀蒲国观自身临济栽松现图曼陀罗观经曼荼罗金刚顶瑜伽念珠经阿注论三世诸佛二女依宗教别梵志頞波罗延问种尊经无遮会小乘十八部地神护法相唯识宗依蝙蝠僧不动安镇法忍铠名字即妙音乐天真堂修罗界阿难见金为毒蛇公案八叶莲华黄汤大辩才天贺逻驮西明提婆犀那龙户鼠搂栗三六九三轮体空檀拏印瑜伽阿阇梨佛为父担棺十二分教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
废诠谈旨	（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”