废诠谈旨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

废诠谈旨（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”

佛词快览：七卷章佛临涅槃记法住经实际海商主天子所问经睒弥僧[(挈-手)/石] 金刚部十种佛阏伽棚琉璃坛舍利报恩讲抱跋迦入圣智慧剑血海删地涅谟折那求罗大藏经行事钞三念处无嗔室罗筏拏四苦白毫阿那阿波那掌中庵摩勒果维只难七百结集圆密法夏父城金刚利菩萨菩萨诃色欲法经忍称赞如来功德神咒经伐里沙退法阿罗汉栗咕婆毗九僧人鸟刘虬所立五时教略念诵法顺正理论根本说一切有部如实论疏贪嗔痴道院集要迦楼乌陀夷经活句天耳通一智精进觉支五百毳徒四无量心等无间缘依不净顩钵罗付法藏因缘传药师十二誓愿婆罗门仙毗婆尸立地 [口*歇]里誓愿安乐行慈恩家罗陀那质多菩萨藏帝释宿因阿那婆答多宝菩萨印苦想欲乐悭法七报诸宗智愿无常钟算数目犍连经运心苦集回心机

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
废诠谈旨	（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”