废诠谈旨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

废诠谈旨（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”

佛词快览：聚砂为佛塔上行先生香合施无畏与与愿禅法要解经轨一切皆空宗合中知白二羯磨真俗不二缘成锡仑小乘二部结缘经骚毗罗十善王解脱藏古三论提婆多四恩频伽著衣吃饭流灌顶六大法性饮食三时供那伽小本大因陀罗观空空寂寂小圣补跖翁根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂忏仪四佛知见如如境波罗陀华严经法华二妙白缕三昧随其心净义鞞婆诃罗名字罗汉本觉真如乱心妙音献身窣路多阿半那知恩报德益金刚界大日如来开山忌婆罗大方广善巧方便经义少身观经释迦毗楞伽檗噜拏法界唯心雨花台名望多闻藏八种自在前世三转经妙法莲华经文句大日经不思议疏赖耶羯瑟那自那持息观香象大师妨难净名居士方丈善方便经去来实有宗妙喜足天芬陀利大乘结集阿喇喇女人拜宿债准提陀罗尼布字法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
废诠谈旨	（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”