废诠谈旨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

废诠谈旨（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”

佛词快览：心经略疏菩萨本生鬘论广博严净不退转轮经脓血地狱粥之时四方僧物大白牛车恭敬修二十智观练薰修知识众多伽留羯利宝掌三土积聚心伽蓝神二十五神精魂弓优波难陀如法性实际三名薄福憍比罗婆洛四种像印天龙八部赞总持尼天台宗卧舍利相应宗善权五大施发思巴净行梵志习波斯匿女发心爱缚正地部心住三昧成具光明经见惑品数外四供不空钩依菩萨法 [口*缚][言*我]羯啰拏无明父贪爱母 [87A7]字香印心寂静华色比丘尼欲先见佛齐缘身本果妙不思议境界分邬波索迦阿修罗宫弥勒来时经退转僧伽耶舍哑法晨朝曼殊沙大仙戒涅哩底乌枢瑟摩波罗奢天台四大释例义类次第信解智力经婆利钟王日休俱逊婆七支业实际理地达弭罗清净园圣善住意天子所问经交承金刚结心灭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
废诠谈旨	（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”