废诠谈旨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

废诠谈旨（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”

佛词快览：转女成佛经斋罢摩诃因陀罗坐禅板僧伽罗六万藏阿逻底蓝婆一秃乘愚惑满讲四柱偈印定潭柘寺摩侄梨迦诃利底南登地摩诃耆利成就明王密教十重戒三圣偿起罗镬汤地狱十诫净衣华严部海潮音空教净土生无生论殑耆罗过去尘点劫示轮三变土田四主木佛如来藏论佛名经鞞蓝婆嗔想袍休罗兰两部曼荼罗邬波三钵那水白鹤胎藏界九尊力士移山经圣教序尊胜陀罗尼经疏贴菜门神十七地论二种光明达磨笈多非有非空门摩奴末耶五字真言无著果法雷阿弥陀佛本名第十八愿输那相想俱绝宗转大般若经慈光意成伽蓝鸟方等忏悔教理行果末后一句无缘伽梵长连床竭罗伽大乘纯界 [风@(軷-车)]陀罗波梨鞞醯得枳街坊无遮中有之旅翻译名义集十五尊生行三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
废诠谈旨	（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”