无尘唯识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无尘唯识（术语）尘为尘境，即三界之诸法。谓万法唯为阿赖耶识所作，识外无尘境也。真谛译摄论五所谓“实无有尘，唯有识体显现为尘。无尘法界”说唯理。无尘唯识说唯识。

佛词快览：净名光宅寺五方五智仁王般若五坛法圆相今圆五部不动形像金刚三昧本性清净不坏不灭经庵罗女共生如来果上法门桐鱼浮屠金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印性根妙真珠网后架七菩提宝四种对治净圆觉心化迹空有十受想行识嗔恚尸利葬式舍心柏庭八寒冰地狱一盲步掷金刚修行仪轨求那增上心学莲舍黎娑担摩经六无为戒牒妄心薰习五十三智识楼阁正法甘露鼓经业厄自类因果乌啄支富敷金锡金轮曼荼罗金身无心三昧实之极微哦无明薰习瓣香九十单堕十四种色十如来地回趣一生果遂化法孤地狱法身舍利偈婆蹉那婆鹿野园安立果化坛天耳法堂宝悉地成佛陀罗尼经速香阿毗昙心论经尽七日 [马*太]南读诵杂行摩利支菩萨略念诵法饮食真言胜鬘夫人断智大乘纯界显机显应胎经奢耶尼缘觉法界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无尘唯识	（术语）尘为尘境，即三界之诸法。谓万法唯为阿赖耶识所作，识外无尘境也。真谛译摄论五所谓“实无有尘，唯有识体显现为尘。无尘法界”说唯理。无尘唯识说唯识。