矣栗[马*太]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

矣栗[马*太] （杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗[马*太]，此方是草木之心也。又称矣栗[马*太]，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。

佛词快览：云版事教异方便乱想维摩罗达梵音相不起法忍斋堂舍[打-丁+罗]驮屈屈吒阿滥摩五种通经写经世尊初生阿梨耶伐摩坚誓师子地藏十轮经佛四无畏灵芝须阇提放生器如绵入棘敬上慈下净名经足指按地器手天字界旦过僧恶生王逆害教证般若[毛@(鞠-革)]多二种我见俾礼多不退相力无所畏空宗疑网八佛名号经剡浮捺他金教诫新学比丘行护律仪禅带副寮法位奇臭饿鬼化作一百八四寻思观宗依舍念清净地华瓶嗜那耶舍少欲知足华严经七处八会大禅佛法界标帜三种缘慈支提山部护净经从冥入冥中间定睹货罗十八学人金刚髻珠菩萨修行分经摩诃波阇波提十神力申日四净定故作业十一智慈童邪性定药师琉璃光佛觉华苦受证入成佛善世伐折罗陀罗密教十六菩萨仪晏尼拘律陀理事

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
矣栗[马*太]	（杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗[马太]，此方是草木之心也。又称矣栗[马太]，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。