矣栗[马*太]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

矣栗[马*太] （杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗[马*太]，此方是草木之心也。又称矣栗[马*太]，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。

佛词快览：死长眉僧吉祥天地水火风空识不共中共最上大悉地金刚使者表无表戒泥梨经兜沙经四大菩萨辨意长者子所问经悉他薜罗末后句优婆底沙业道冥只三密配属十世隔法异成门须陀食度科精舍谛察法忍四忉利交形三世假实摩摩帝取耆婆耆婆释迦作鸽救饥人南院十八大经殊胜池灌室无孔笛佛眼尊缘生偈君陀坐久成劳不空三藏我者力华积陀罗尼神咒经法弟我有五苦章句经天台山方外志全分戒十烦恼忿怒持金刚菩萨行雨杂宝藏经迦罗越夜叉吉蔗净经牵引因金粟王塔兜术生灭观宝箧印陀罗尼郁多罗僧伽安立谛非安立谛加行冬斋憍尸禅思现在贤劫千佛名经宿因田衣四熏习天台五悔那翳舍毗诃罗波罗等智还相回向愿四法三愿似心铜钵感通传初发心四十一义劫烧一明

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
矣栗[马*太]	（杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗[马太]，此方是草木之心也。又称矣栗[马太]，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。