矣栗[马*太]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

矣栗[马*太] （杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗[马*太]，此方是草木之心也。又称矣栗[马*太]，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。

佛词快览：三细相骨目啖月现益坏苦毕勒支底迦佛对首下众烦恼冰枝末无明瞿枳罗经五方便声闻酒法集经坚实心偈[廿/别] 十八重地狱守门天支遁十二不律仪阿那阿波那观音三昧耶形摩奴跋沙柁大悲菩萨娑罗僧伽何尼因缘宗从冥入冥羯罗拏苏伐剌那结缚爱根圆戒大自在宫天主禅波十长养心四不可说庵婆女相续识梵女首意经所缘因缘周金刚三义一句子飒陀婆罗度三淫女真妄贫穷福田秘密隐显俱成门两展三礼炭头义操杂阿毗昙经欲染朅蓝婆结界石常住二字尘数菩萨签三六九五处加持不融三谛义相法网自尔通前藏教苏悉地供养法通申论魅女心马不定教智慧鸟目犍连与舍利弗为佛左右弟子入一切平等善根师弦傍生趣迦逋大难行蕴落法华尊者大唐众经音义法界宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
矣栗[马*太]	（杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗[马太]，此方是草木之心也。又称矣栗[马太]，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。