药草的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

药草（譬喻）法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，众生之机类譬之草木。佛教之雨，虽为一味，然随众生之种类，而滋生各自之智性，因而治惑，称为药草。此中虽有三草二木之差别，然木为二而少，草为三而多，故废少而取多。又三草中之中草为声缘之二乘，此品所明，正在声缘之二乘，故举药草而兼他也。经曰：“譬如三千大千世界山川溪谷土地所生卉木丛林及诸药草种类若干，名色各异。密云弥布遍覆三千大千世界，一时等濧，其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根小茎小枝小叶，中根中茎中枝中叶，大根大茎大枝大叶。诸树大小随上中下各有所受，一云所雨，称其种性，而得生长。草实敷实，虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。迦叶当知！如来亦复如是。出现于世，如大云起。以大音声普遍世界天人阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。”

佛词快览：理秘密教无相业供台捃[禾*犀]迦顿说卑帝梨耶威怒王劫比拏没哩底野吠十四佛国往生相应阿笈摩盗髻珠提和越莎髻住法罗汉性相二宗芙蓉道楷柱塔五下分结经白足三精气挂大佛六窗一猿存见钵罗步多啰怛曩野摩诃沙利婆巧安止观米粒名舍利一即一切一切即一设赏迦净圣日精摩尼有界阿弥陀报化异自调自净自度爱染如法佛入见道一乘法三世心口疏大安乐不空金刚真实菩萨二种精进火[合*牛]轨别录现益言说二摄三无差别母陀罗手相应心大轻安证大菩提禅侣风颠梅呾利曳那僧可僧伽陀阿鞞跋致声量阿毗达磨集异门足论七证迷理四苦什物四德乐邦灶经韦陀输恩爱奴灰身灭智法梁禀具九横死二种爱劫比罗伐窣堵人头幢十二因缘论降魔相幢相华光出佛诤论

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南无阿弥陀佛