劣应身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

劣应身（术语）台家分三身中之报身为自受用，他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也。又是真应二身中之应身也。又对于地前之凡夫二乘而应现之丈六佛身曰劣应身，为八相成道之佛身。法报应三身中之应身也。四教仪曰：“示从兜率降下，托摩耶胎住胎、出胎、纳妃、生子，出家苦行六年，已后于菩提树下以草为座，成劣应身。”同集注上曰：“劣应对大乘胜应判为劣也。”【参见: 三身】

佛词快览：天亲传人有有空十神力无碍用迦叶擎拳一切男女我父母超日月光佛有法大慈恩寺三藏余念我知者伐折罗八味一障者无上正等正觉新薰说优婆提舍舐足摩踵圣谛现观三聚经二种病三品成就收骨圣教量见性成佛舌根演若多之头布达拉乾陀啰树香祅教支用金刚涂香菩萨周遍法界下众道门净名观树不断相应染声闻畏苦障印特伽焰摩天曼荼罗摩诃婆那旃檀香辟支佛中间定舍摩陀 [口*垔]罗正法时恩爱狱金刚嬉戏菩萨佛具莲龛读师迦尾罗戒婆离觉天阿赖耶识三种境黳吒婆劫比罗仙六度无极慈悲万行一四句偈钵摩婆底理事无碍观宝林龛前疏智象名称塔文殊师利根本一字陀罗尼经迦随罗卫三种神力常不轻菩萨净除罪盖娱乐佛法经五具足依智不依智不共不定四种璎珞庄严古来世时经通教十地闇钝障

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛