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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 长物 | （术语）比丘资持一身之诸具分三种，一六物，二百一资具，三长物也。此中六物，属于制门，通三根之人，必须受持，百一以下，属于听门，中根之人，但不堪于六物，听受持百一资具，下根之人，不堪于六物与百一资具，听更畜长物。长物者，多余之衣钵药及金银米谷等也。而畜之者，宜行净施之法。若不行此法，而畜之，则犯舍堕罪。行事钞下一曰：“萨婆多云：百一物各得畜一，百一之外皆是长物。若似宝，入百一物数，不须说净。余者一切器，与非器一外，皆应作净。” |
| 佛词快览： 诠辩 光晓 仁王陀罗尼释 慢荼罗 地上 阿波那伽低 指腹亲 月婆首那 法界体性观 厌欣 退座 僧祇戒本 结座 本明 复饰 大般涅槃经论 四业 定门 满业 心证 秦广王 华严法界观 萨埵王子 正色可染 齐说齐闻 八不显实 乃至十念 薪尽 观法 法被 请雨经 蒲团 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品 有因无果 有识根身 涅槃 托事观 阿[何-可+尔]真那 烧香侍者 薮中舍位 须达梨舍那 无性有情 境智行 自观心经 阿遮罗 第一句 法门身 痴缚 发意 中品 毗卢遮那五字剑印明 心无畏故 庵婆利沙 山王 有一人 随求即得大自在陀罗尼神咒经 长者法志妻经 偏衫 三十六句 唯心回转善成门 道休 出无量门持经 爱行 贫女施[叠*毛]衣生天 三十七尊心要 无遮施 十二品生死经 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮 佛陀大会 念佛宗 观心论 母那摩奴沙 不他生 便社那 三摩地菩提心 不如法 开导 慧数 邬波斯迦 殊胜 |
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