长物的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

长物（术语）比丘资持一身之诸具分三种，一六物，二百一资具，三长物也。此中六物，属于制门，通三根之人，必须受持，百一以下，属于听门，中根之人，但不堪于六物，听受持百一资具，下根之人，不堪于六物与百一资具，听更畜长物。长物者，多余之衣钵药及金银米谷等也。而畜之者，宜行净施之法。若不行此法，而畜之，则犯舍堕罪。行事钞下一曰：“萨婆多云：百一物各得畜一，百一之外皆是长物。若似宝，入百一物数，不须说净。余者一切器，与非器一外，皆应作净。”

佛词快览：跋怛[木*罢] 一圆相以针投钵度贫母经摄大轨心颠倒有脚经笥开枕阿避陀羯刺拏月天异方便上生经瑞应钞毗尸沙象宝大明咒日月灯明佛安法钦觉道支三时业法性寺慈明行心实相法界右绕释梵护世下八地十二大愿非前后俱得护法天童有漏因助音法曼荼罗身一[月*葛] 僧宝般呾罗四阿鋡暮抄解周遍含容观十门五盖兴禅护国论圜悟四门游观意巧轲地罗山三部都会除一切疾病陀罗尼经妙德童真菩萨静慧福罗乾陀罗宝池观业障除弥荔多自在人诸行鹅王恶见处啰字三义一切诸佛八支斋主首力无畏苏陀夷人鸟罗云忍辱经顶轮真言五性宗大乘方等经典央崛摩罗经极喜三昧耶法身塔陀那伽他义净人间界二无我智坐参安座犯戒五衰有海爱敬法性常乐十二面观音

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南无阿弥陀佛