持戒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持戒（术语）六度之一。受持戒律而不犯触也。法华经譬喻品曰：“持戒清洁，如净明珠。”维摩经佛国品曰：“持戒是菩萨净土。”地持论八曰：“三十二相无差别因，皆由持戒所得。”智度论谓有大力毒龙，以眼视人，弱者即死。以气嘘人，强者亦死。时龙受一日戒出家，入林树间，疲懈而睡。猎者见之喜曰：以此皮献国王，以为船饰可乎？便以杖案其头，刀剥其皮。龙自念：我今持戒，故不计此身，一心受剥，不生悔意。时日大热，欲趋大水。见诸小虫来食其身，为持戒故，不敢动。畜生尚能坚持禁戒，至死不犯，况复于人！

佛词快览：我愚佛凡一体明了愿三法印忻胜观莫喝洛迦因论祇树摄境从心修坚圣多罗菩萨胎藏界诸尊旃陀越漏尽智力言断主丧劈箭急大悲忏色声喜忍十八重地狱五十三佛毗舍婆声入一切世尊最尊特身劳谦四法界十梦如来示教胜军王经金翅鸟王苏跋陀罗三田宝光明池嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经谶罗半尼闇密里帝军荼利菩萨五部陀罗尼藏求生会三归一云门宗十种智观音忏法都嚧瑟迦现身万八千世界赵州柏树子寓宗毗耶来生表白大般若波罗蜜多经法报骑牛归家大品吠题呬弗怛罗生灭二观十界大曼荼罗三心法性山尼乾陀一乘一味自在悦满意明五色入见道业报略经凡小须弥四层级无量光菩萨尊足山胶盆子阿[门@(人/(人*人))]如来之种子著法濡首六部大乘经香城无患子鹿野空一切处心根军荼

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南无阿弥陀佛