阿赖耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

阿赖耶（术语）A^laya，又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识，执持其人可受用之一切事物而不没失之义。新称阿赖耶。译曰藏。含藏一切事物种子之义。又曰室。谓此识是一身之巢宅也。盖此识中所含藏之种子为外缘所打而现起，以组织其人之依（外界）、正（身体）二报“三界唯一心”之义，即由此识而立。唯识述记二之末曰：“阿赖耶者此翻为藏。”慧琳音义十八曰：“阿赖耶者，第八识也，唐云藏识。”起信论疏中本曰：“阿梨耶，阿赖耶，但梵语讹也。梁朝真谛三藏，训名翻为无没识。今时奘法师，就义翻为藏识。但藏是摄义，无没是不失义，义一名异也。”大日经疏二曰：“阿赖耶，义云含藏，正翻为室。谓诸蕴于此中生，于此中灭，即是诸蕴巢窟，故以为名。”同十四曰：“阿赖耶是房义，是盛受义。”

佛词快览：无上正等正觉观自在如意轮菩萨瑜伽法要灭法忍有学伊迦波提罗那金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法浇季深密解脱经三因四缘那先尽十方阿梨耶[马*太]娑观音经众生相门门不同性欲饿鬼报应经嗔火苏若那济家化莲华合十正法依影略互显拘萨罗瞿娄达磨能行者晚参无相无相解脱门一色四论三部数珠都子婆罗门村八国王分佛舍利因徒众深沙大将力士移山经缘起戒经心越禅师心谛无价给园长者无余灰断多陀阿伽度瞿沙密呗轮圆封体九品行业心咒瑜伽大教王非安立真如开度十种念处迦毗伽罗石女西天二十八祖色光义例随释郁陀伽阿陀婆耆耶修妒路胎藏界现图曼陀罗神文表白愿文观佛真言毗舍耶烝砂作饭琰魔使东班想观四种华严经犍摩波摩宿执解满成佛无漏因六作显示因抖擞

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛